消文(2012/08/01)

2012/08/01初版；2016/01/29修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/26三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27713

如是不為墮惡趣因，諸戲樂具及罩羅等，不損於他眾生所居水陸之處，不傷眾生，無蟲飲食，應施求者。若有來求毒火刀酒，為自饒益或饒益他，即當施與。

^{p. 27802}

_{tib. p. 38518}

^ཇབཞི་པ་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་མི་བྱེད་པའི་དགའ་རྩེད་ཀྱི་རྒྱ་སོགས་ཀྱང་སྟེར་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ངན་འགྲོའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་བའི་དགའ་རྩེ་ད་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་གཞན་ལ་མི་གནོད་པའི་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ལ་མི་གནོད་ན་སྲོག་ཆགས་གནས་པའི་སྐམ་དང་གཤེར་གྱི་ས་ཕྱོགས་དང་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་བཟའ་བཏུང་རྣམས་སློང་བ་ལ་སྦྱིན་དགོས་ལ། རང་ངམ་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་སློང་ན་དུག་དང་མཚོན་དང་མེ་དང་ཆང་ཡང་སྦྱིན་ནོ།།

^{tib. p. 38602}

消文紀錄——

如是不為墮惡趣因，諸戲樂具及罩羅等：^金四、不會成為惡趣因之戲樂具及罩羅等亦應捨。如果不會變成角惡趣因的各種遊戲、娛樂器材，以及罩羅等工具（，都應施予求者）；

不損於他眾生所居水陸之處：不會損傷他眾生的水域或陸地（，都應施予求者）；

不傷眾生，無蟲飲食：不會傷害到眾生的無蟲飲食等（，都應施予求者）。

應施求者：（以上所述情況下，）都應施予求者。

若有來求毒火刀酒，為自饒益或饒益他，即當施與：如果來求毒火刀酒是為了饒益自己或饒益他人，就應當施與求者。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說^金四、不會成為惡趣因之戲樂具及罩羅等亦應捨之理。

前一則　下一則