消文(2012/08/23)

2012/08/23初版；2016/02/01修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/04三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28109

戒雖有三，此約律儀尸羅增上，說為斷心，此復若具等起增上，斷十不善是十能斷，若就自性增上，斷七不善是七能斷，身語業性。

^{p. 28111}

_{tib. p. 39101}

^ཇགསུམ་པ་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པ་གཙོ་བོར་བཤད་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གསུམ་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱི་འདིར་གཙོ་བོ་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྤོང་བའི་སེམས་སུ་བཤད་དེ། དེ་ཡང་ཀུན་སློང་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་མི་དགེ་བཅུ་སྤོང་བའི་སྤོང་བ་བཅུ་ཡིན་ལ། རང་གི་ངོ་བོའི་དབང་དུ་བྱས་ན་མི་དགེ་བ་བདུན་སྤོང་བའི་ལུས་ངག་གི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྤོང་བ་བདུན་ཡིན་ཏེ།

^{tib. p. 39104}

消文紀錄——

戒雖有三：戒雖然有三種。消文者按，指稍後論中於戒差別將宣說的一、律儀戒；二、攝善法戒；三、饒益有情戒。

此約律儀尸羅增上：這裡是指律儀戒而言。

說為斷心：（並且依律儀戒將尸羅自性）說為「能斷心即是尸羅」。

此復若具等起增上：此外，如果包含等起方面來說的話。

斷十不善是十能斷：斷除十不善業就是十能斷。

若就自性增上：如果就自性方面來說的話。

斷七不善是七能斷：斷除七不善業就是七能斷。

身語業性：（前述七不善業）指的是三身業與四語業。

我對這段本文之理解——

這段本文強調是從律儀戒方面來定義能斷心為尸羅自性。

前一則　下一則