消文(2012/08/08)

2012/08/08初版；2016/01/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27902

其中初者，謂雖現有可施財物，然於求者不樂惠施，能治此者應速了知如此過患，是我於施先未串習，今若不施，則於後世亦不樂施，強思擇已而行惠施，不隨未習過失而轉。

^{p. 27904}

_{tib. p. 38712}

དེ་ལ་དང་པོ་ནི། སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་རྫས་ཡོད་བཞིན་དུ་སློང་བ་པོ་ལ་སྦྱིན་མི་འདོད་པ་སྟེ། དེའི་གཉེན་པོར་ནི་ཉེས་པ་འདི་ནི་བདག་སྔོན་སྦྱིན་པ་ལ་གོམས་པར་མ་བྱས་པས་ལན་པར་ངེས་སོ་སྙམ་དུ་མྱུར་བར་རིག་པར་བྱས་ནས། དེ་ཡང་སྦྱིན་པ་མ་བཏང་ན་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལའང་སྦྱིན་པ་ལ་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི། མ་གོམས་པའི་ཉེས་པའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་བའོ།།

^{tib. p. 38716}

消文紀錄——

其中初者：（四種障礙）當中的第一項。消文者按，即「未串習」者。

謂雖現有可施財物，然於求者不樂惠施：也就是說雖然現在有可以布施的財物，但是當下並不樂於施捨給來求者。

能治此者：能夠對治這項障礙的方法。

應速了知如此過患，是我於施先未串習：應該馬上了知這項障礙是由於以前沒有串習布施。

今若不施，則於後世亦不樂施：（故應思惟）今生如果不行布施，後世也將不樂於布施。

強思擇已而行惠施：這樣強烈地思惟抉擇之後，即時行布施。

不隨未習過失而轉：不應再隨著未串習的過失而轉。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說未串習布施障礙及其對治。

前一則　下一則