消文(2012/08/04)

2012/08/04初版；2016/01/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27807

第二不能捨時當如何行者。若有求者正來求時，為慳覆者，應作是思：此可施物定當離我，此亦棄我我亦捨此，故應捨此令意喜悅，攝取堅實以為命終；若捨此者，則臨終時不貪財物，無所憂悔發生喜樂。

^{p. 27809}

_{tib. p. 38612}

གཉིས་པ་གཏོང་བར་མ་ནུས་ནི་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་^ཇལ་ལྔ་ལས་དང་པོ་གཏོང་ཚེ་སེར་སྣ་བྱུང་ན་འདི་དང་བདག་འབྲལ་སྙམ་དུ་མི་རྟག་པ་སྒོམ་པ་ནི། སློང་བ་པོས་བསླངས་པའི་ཚེ་སེར་སྣས་ནོན་ན་འདི་སྙམ་དུ་དངོས་པོ་འདི་དང་བདག་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྲལ་ཏེ་འདིས་ཀྱང་བདག་འདོར་བདག་གིས་ཀྱང་འདི་འདོར་རོ།། དེས་ན་འདི་བཏང་ལ་ཡིད་དགའ་བ་དང་སྙིང་པོ་བླངས་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་བྱའོ།། འདི་བཏང་ན་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ནོར་ལ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་འགྱོད་པ་མེད་ལ་དགའ་ཞིང་རངས་པ་སྐྱེའོ་སྙམ་དུ་བསམ་མོ།།

^{tib. p. 38616}

消文紀錄——

第二不能捨時當如何行者：^未二、若不能捨當如何行。消文者按，此是科判實捨財施分三之二。參考p. 26807。{2021.9.29}依《四家合注》此又分五：^申一、捨時若生慳吝，應思此與我離而修無常；^申二、如是思已猶不能捨，應守護乞者之心；^申三、由如是行，彼此不集罪惡；^申四、此亦滅除菩薩他勝罪；^申五、應如是行之依據。

若有求者正來求時，為慳覆者，應作是思：^申一、捨時若生慳吝，應思此與我離而修無常。如果乞者來求的時候，由於慳吝心覆蓋，當下應該這樣思惟。

此可施物定當離我，此亦棄我我亦捨此：這個可施捨的財物終究一定離我而去，我也將會棄捨它。

故應捨此令意喜悅，攝取堅實以為命終：所以現在應當將它施捨出去，使自己心意歡喜，以利死後來生攝取真實的義利。

若捨此者，則臨終時不貪財物，無所憂悔發生喜樂：如果現在施捨出去了，臨命終時就不會貪著生前的財物，自然沒有令自己憂惱後悔的事而生起喜樂。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說^申一、捨時若生慳吝，應思此與我離而修無常。

前一則　下一則