消文(2012/08/09)

2012/08/09初版；2016/01/30修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/30三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27904

第二者，由其財物極尠闕故不生捨心。能治此者應作是念：我於生死流轉之時，或由宿業或繫屬他，於他人所未能饒益，令我具受眾多難忍飢渴等苦。設由利他，於現法中發生眾苦乃至殞歿，此施於我猶為善哉，非空發遣諸來求者，縱無彼財尚有菜葉可以活命。如是思已，忍匱乏苦而行惠施。

^{p. 27908}

_{tib. p. 38717}

གཉིས་པ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་ཧ་ཅང་ཆུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གཏོང་བའི་སེམས་མི་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེའི་གཉེན་པོར་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་ཕ་རོལ་ལ་ཕན་མ་བཏགས་པར་སྔོན་གྱི་ལས་སམ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་བ་མང་པོ་མྱོང་ན། གལ་ཏེ་གཞན་ལ་ཕན་བཏགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་དེས་བདག་འཆི་ཡང་བདག་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་ཁོ་ན་ལེགས་ཀྱི། སློང་བ་པོ་ཕྱིར་བཟློག་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་དེ་མེད་ཀྱང་སྔོ་རྔད་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཙམ་གྱིས་འཚོའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དང་དུ་བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ།།

^{tib. p. 38803}

消文紀錄——

第二者：（四種障礙當中的）第二項。消文者按，即資財匱乏。

由其財物極尠闕故不生捨心：由於財物極為缺乏，所以不能生起捨心。

能治此者應作是念：能對治這項障礙（的方法）應依照以下所宣說的內容思惟。

我於生死流轉之時：我在生死苦海當中流轉的時候。

或由宿業或繫屬他：或許是因為往昔的惡業，或許是因為其他的因緣。

於他人所未能饒益：不能饒益他有情。

令我具受眾多難忍飢渴等苦：以致於令自己遭受像飢渴等無數難忍之痛苦。

設由利他：假設由於利益他有情。

於現法中發生眾苦乃至殞歿：而在現世當中遭受種種痛苦，甚至因而喪失性命。

此施於我猶為善哉：這樣布施對我仍是殊勝善妙的行持。

非空發遣諸來求者：不能讓來求者空無所得而打發他。

縱無彼財尚有菜葉可以活命：縱使沒有這個財物，也還可以依賴菜葉活命。

如是思已，忍匱乏苦而行惠施：這樣思惟之後，應當強忍匱乏所帶來的痛苦而行布施。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說布施的第二種障礙，以及其對治方便。

前一則　下一則