消文(2012/08/16)

2012/08/16初版；2016/01/17修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/30三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28008

第四此等略義者。正受菩薩律儀已，學習大地布施道理，發願修學。如前所說布施之理，當先了知現在進修開遮之處而勤學習，特於慳吝身財善根而修對治，勵力增廣能捨之心，能如是修應自慶喜，心若未能如是薰修應生憂惱。

^{p. 28010}

_{tib. p. 38911}

བཞི་པ་དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་ས་མཐོན་པོའི་སྦྱིན་པ་ལ་སློབ་ཚུལ་རྣམས་སྨོན་པའི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་སྦྱོང་བ་དང་སྔར་བཤད་པ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་གཏོང་ལ་ད་ལྟ་ནས་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་གནང་བཀག་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སློབ་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་དགེ་རྩ་ལ་སེར་སྣའི་གཉེན་པོ་བསྟེན་ཞིང་གཏོང་བའི་བློ་ཇེ་རྒྱས་སུ་གཏོང་བ་ལ་འབད་པར་བྱས་ནས་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལོན་པ་ལ་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་དང་བློ་དེ་ལྟར་མ་སྦྱངས་པ་ལ་ཡིད་གདུང་བ་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ།

^{tib. p. 38917}

消文紀錄——

第四此等略義者：^卯四、此等略義。消文者按，此是科判學習布施分四之四。為學習布施作總結。

正受菩薩律儀已：遵循儀軌接受菩薩戒之後。

學習大地布施道理，發願修學：應當發願修學初地菩薩布施的道理。

如前所說布施之理：以上所宣說的種種布施道理。

當先了知現在進修開遮之處而勤學習：應當先了知現階段應該行持或應該遮止的地方而努力學習。

特於慳吝身財善根而修對治：特別應該對身、財、善根仍有慳吝的方面勤修對治。

勵力增廣能捨之心：積極增廣能施捨的心。

能如是修應自慶喜：能夠這樣修習的話，自己應當慶喜。

心若未能如是薰修應生憂惱：反之，如果不能這樣薰習的話，則應當憂惱。

我對這段本文之理解——

這段本文進入學習布施的總結，宗大師教誡行者受菩薩戒之後應當發願修習初地菩薩布施道理，特別應當對治慳吝身財善根。

前一則　下一則