消文(2009/09/27)

2009/09/27初版；2014/10/17修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/03/16三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14705

……諸惡業果，無餘圓滿，謂當感受那落迦苦，若尚不受那落迦中諸輕微苦，豈非即從根本拔除。於此略起頭痛等故，豈是本來原無果報。」

^{p. 14706}

_{tib.p. 19913}

^བསྐྱོན་མེད་དེ་སྡིག་པའི་ལས་^བདེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་^བགཉེན་པོས་མ་བཅོམ་པར་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པ་^བམྱོང་དགོས་བ་བྱུང་ན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་^བཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་^བདགོས་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལས། ^བགཉེན་པོ་གང་དག་གིས་^བསྟོབས་ཀྱིས་ལས་དེའི་ནུས་པ་བཅོམ་པའི་གང་ཟག་དེའི་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་^བལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་བ་ཇི་ལྟར་མ་ཡིན། ཏེ་ཡིན་^བཔར་དེ་ལྟར་ཡང་ཚེ་འདིར་མགོ་བོ་ཚ་བ་ལ་སོགས་པ^བའི་འབྲས་བུ་ཙམ་ལས་འདི་ལ^བས་འབྱུང་བས་^བལས་དེ་ལ་འབྲས་བུ་ཡེ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡིན། ^བཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་སོ།།

^{tib.p. 19917}

消文紀錄——

諸惡業果，無餘圓滿：種種圓滿惡業的異熟。

謂當感受那落迦苦：本來應當感得地獄果報。

若尚不受那落迦中諸輕微苦：（現在）如果連地獄中種種輕微的苦都不受了。

豈非即從根本拔除：豈不是根本拔除（地獄果報）了嗎？

於此略起頭痛等故：因為它仍然還能生起頭痛等輕微果報。

豈是本來原無果報：又怎麼說本來沒有果報呢？

我對這段本文之理解——

這段本文是正面答覆前一個問難——「若尚有果，唯頭痛者，豈是從根本拔耶？」

前一則　下一則