消文(2009/09/16)

2009/09/16初版；2014/10/10修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/03/13三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14605

惡淨之理者。謂諸能感於惡趣中極大苦因，或令變為感微苦因，或生惡趣，然不領受諸惡趣苦或於現身稍受頭痛，即得清淨。如是諸應長時受者，或為短期，或全不受。

^{p. 14606}

_{tib.p. 19802}

^ཇབཞི་པ་འདག་ཚུལ་རྩོད་སྤངས་དང་བཅས་པ་ལ་དགུ་ལས། དང་པོ་སྦྱོང་མཁན་དང་གཉེན་པོ་རྫོགས་མ་རྫོགས་ཀྱི་དབང་གིས་བདག་ཚུལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཚུལ་ནི། སྡིག་པ་འདག་ལུགས་ནི། ངན་འགྲོ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་བར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའམ། ངན་འགྲོར་སྐྱེས་ཀྱང་དེའི་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་བའམ་ད་ལྟའི་རྟེན་ལ་མགོ་བོ་ན་བ་ཙམ་གྱིས་དག་ནས་འགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་རིང་པོར་མྱོང་དགོས་པ་རྣམས་ཡུན་ཐུང་ངུའམ་གཏན་མྱོང་མི་དགོས་པར་འགྱུར་ཏེ།

^{tib.p. 19806}

消文紀錄——

惡淨之理者：惡業（能夠）清淨的道理。消文者按，此說四力能令諸惡還出之理。

謂諸能感於惡趣中極大苦因：也就是本來能感得墮惡趣而受極大眾苦的因。

或令變為感微苦因：或者使其變成只會感得輕微痛苦的因。

或生惡趣，然不領受諸惡趣苦：或者即使是墮入惡趣，也不會領受惡趣的種種苦。

或於現身稍受頭痛，即得清淨：或者只在現世稍微感受到頭痛而已，就獲得清淨了。

如是諸應長時受者，或為短期，或全不受：同樣的道理，本來能感得長時間果報的因，或者變為短期，或者完全不會感受到。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋惡業能夠清淨的道理，此中分成受苦的程度和時間來敘述。

前一則　下一則