消文(2009/09/22)

2009/09/22初版；2014/10/15修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/03/15三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14613

如是由悔及防護等，傷損能感異熟功能者，雖遇餘緣，亦定不能感發異熟。如是由生邪見瞋恚，摧壞善根，亦復同爾。

^{p. 14701}

_{tib.p. 19901}

^ཇབཞི་པ་སྦྱོང་མཁན་སྟོབས་ཆུང་དུས་ལམ་གཏན་ནས་མ་དག་ཀྱང་དེའི་རྣམ་སྨིན་ཉམས་སྨད་པས་འབྲས་བུ་མི་འབྱིན་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་ལྟར་བཤགས་པ་དང་བསྡམས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པའི་ནུས་པ་ཉམས་པར་བྱས་པ་རྣམས་ནི་རྐྱེན་གཞན་དང་ཕྲད་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པར་མི་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོས་དགེ་རྩ་བཅོམ་པ་ལའང་འདྲ་བར་གསུངས་ཏེ།

^{tib.p. 19903}

消文紀錄——

如是由悔及防護等，傷損能感異熟功能者：像這樣透由懺悔與防護等法門，把能感果報的作用毀損。

雖遇餘緣，亦定不能感發異熟：將來雖然遇到能感果報的其他因緣，但是此一果報一定不能成熟而感發。

如是由生邪見瞋恚，摧壞善根，亦復同爾：同樣的道理，如果由於生起邪見或瞋恚，而把原有的善根毀壞了，將來遇到能感此一善業的果報之因緣，也一定不能成熟而感發。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋能感異熟功能被摧壞之後，不論善不善業定皆不能感發異熟。此如《十法經》中云：「如種為火焦，豈生青苗芽。」（p.03112）

前一則　下一則