消文(2009/07/26)

2009/07/26初版；2016/01/18修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文)；2020/02/18三版(藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14109

於其三緣，心清淨中待自有二，謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟，由純厚意，修行諸因勢力猛利。待他有二，謂見同法者，上中下座，遠離嫉妒，比較輕毀，勤修隨喜。設若不能如此而行，亦應日日，多次觀擇所應行事。

^{p. 14111}

_{tib. p. 14111}

རྒྱུ་གསུམ་ལ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རང་ལ་བལྟོས་པ་གཉིས་ནི། རྒྱུ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་ནི་རྣམ་སྨིན་ལ་མི་རེ་བའོ།། སྙིང་ཐག་པ་ནས་རྒྱུ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཤུགས་དྲག་པའོ།། གཞན་ལ་བལྟོས་པ་གཉིས་ནི། ཆོས་མཐུན་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་མཐོང་ན་ཕྲག་དོག་དང་འགྲན་པ་དང་བརྙས་པ་སྤངས་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་དེ་དག་ལྟར་མ་ནུས་ན་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སྤྱད་བྱར་ལན་མང་དུ་རྟོག་པའོ།།

^{tib. p. 14116}

消文紀錄——

於其三緣：在這三緣當中。

心清淨中待自有二：第一、心清淨，心清淨又分待自與待他，而待自又分二。

謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟：也就是修集異熟八因之所有善根時，都用來迴向無上菩提，而不希求自己的果報。

由純厚意，修行諸因勢力猛利：同時，是以清淨無雜染的意樂修集此八因，所以修行的勢力非常猛利。純厚，【教育部國語辭典】：「純樸敦厚。」

待他有二：待他方面也分二。

謂見同法者，上中下座，遠離嫉妒，比較輕毀，勤修隨喜：也就是在同行之間，不論他的修行成就如何，都保持清淨無雜染的心。對成就高於自己者，遠離嫉妒；成就不相上下者，遠離比較；成就不如己者，遠離輕毀。對每一位同行勤修隨喜。

設若不能如此而行，亦應日日，多次觀擇所應行事：假如不能照上述的意樂修行時，也應該要每天數數觀察抉擇應該做的事。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋第一緣。

前一則　下一則