消文(2009/07/21)

2009/07/21初版；2020/02/18修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14104

第四者謂於乞求衣食等物，悉皆施惠，設未來乞亦行利益，又於苦惱及功德田，乏資具所，應往供施。

^{p. 14105}

_{tib. p. 19101}

བཞི་པ་ནི། ཟས་གོས་ལ་སོགས་པ་སློང་བ་ལ་དེ་དག་སྦྱིན་པ་དང་མི་སློང་ཡང་ཕན་འདོགས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་ཡོ་བྱད་མེད་པ་ལ་ཕར་སྦྱིན་པའོ།།

^{tib. p. 19102}

消文紀錄——

第四者謂於乞求衣食等物，悉皆施惠，設未來乞亦行利益：第四、（自在圓滿的因）就是對前來乞求衣服、食物等的人，都能無分別地布施，即使沒有來乞求，也勤行利益有情之事。

又於苦惱及功德田，乏資具所，應往供施：對於缺乏資具的苦惱田與功德田，能前往布施與供養。苦惱田，惠施可悲憫之苦難貧窮者，可得無量之福，故說苦惱田，亦即悲田。功德田，恭敬供養三寶，可生無量福報，故說功德田。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋自在圓滿因。

前一則　下一則