消文(2009/07/09)

2009/07/09初版；2020/05/04修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14002

五信言圓滿者，謂諸有情信奉言教，由其身語於他無欺，堪為信委，於其一切諍訟斷證，堪為量故。六大勢名稱者，有大名稱，有大美譽，謂於惠施，具足勇健精進等德，由此因緣，為諸大眾所供養處。

^{p. 14005}

_{tib.p. 18908}

ཚིག་བཙུན་པ་ནི།_༥ ལུས་ངག་གིས་གཞན་མི་སླུ་བའི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་ལ་རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔང་པོ་ལ་ཚད་མར་འོས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་འཛིན་པར་འགྱུར་བའོ།། དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ནི།_༦ སྦྱིན་པ་ལ་དཔའ་བའམ་བརྩོན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ལས་གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་ཆེ་ཞིང་དེ་ལས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་མཆོད་གནས་སུ་གྱུར་པའོ།།

^{tib.p. 18912}

消文紀錄——

五信言圓滿者：第五、信言圓滿。

謂諸有情信奉言教，由其身語於他無欺，堪為信委，於其一切諍訟斷證，堪為量故：也就是說所接觸的有情都信奉此人的言教。因為此人不論身語都不欺騙這些有情，值得信賴。在所接觸的有情之間發生歧見爭論時，這些有情都接受此人的決斷，因為此人足以作為標準。

六大勢名稱者：第六、大勢名稱。

有大名稱，有大美譽，謂於惠施，具足勇健精進等德，由此因緣，為諸大眾所供養處：有很大的名望，有很好的信譽，在行惠施方面，具足勇健精進等德相，因此成為眾有情供養的對象。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋異熟功德的第五和第六種德相。

前一則　下一則