消文(2009/07/14)

2009/07/14初版；2020/05/05修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14009

第三者謂所勸教，無違敬用。第四者謂以布施攝諸有情，令其成熟。
^{p. 14010}

_{tib.p. 19002}

གསུམ་པ་ནི། བསྒོ་བ་ལས་མི་འདའ་བར་བསྒྲུབ་པའོ།། བཞི་པ་ནི། སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་^བཆོས་སྟོན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ།།

^{tib.p. 19003}

消文紀錄——

第三者謂所勸教，無違敬用：第三、（因為族姓圓滿，所以）凡所勸誡、教誨，無不順從敬信受用。

第四者謂以布施攝諸有情，令其成熟：第四、（因為自在圓滿，所以）能夠以布施攝受諸有情，使其成熟。成熟，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第三十七〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處成熟品第六〉】：「云何成熟。當知成熟略有六種。一者成熟自性。二者所成熟補特伽羅。三者成熟差別。四者成熟方便。五者能成熟補特伽羅。六者已成熟補特伽羅相。云何成熟自性。謂由有善法種子及數習諸善法故。獲得能順二障斷淨增上。身心有堪任性極調善性。正加行滿安住於此。若遇大師不遇大師。皆有堪任有大勢力。無間能證煩惱障斷所知障斷。譬如癰痤熟至究竟無間可破。說名為熟。又如瓦器熟至究竟無間可用。說名為熟。又如眾果熟至究竟無間可噉。說名為熟。如是由有善法種子及數修習諸善法故。獲得能順。廣說乃至正加行滿。無間能證二障清淨。說名成熟。如是名為成熟自性。云何所成熟補特伽羅。謂所成熟補特伽羅略有四種。一者住聲聞種姓。於聲聞乘應可成熟補特伽羅。二者住獨覺種姓。於獨覺乘應可成熟補特伽羅。三者住佛種姓。於無上乘應可成熟補特伽羅。四者住無種姓。於住善趣應可成熟補特伽羅。諸佛菩薩於此四事。應當成熟如是四種補特伽羅。是名所成熟補特伽羅。」

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋第三和第四種異熟果報。對於「成熟有情」的內涵並不了解。

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