消文(2009/07/16)

2009/07/16初版；2020/05/05修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 14011

第七者謂為一切勝功德器，欲樂勤勇，堪為一切事業之器，智慧廣博，堪為思擇所知之器。又於大眾都無所畏。又與一切有情同行，言論受用，或住屏處皆無嫌礙。

^{p. 14013}

_{tib. p. 19006}

བདུན་པ་ནི། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དང་འདུན་པ་དང་རྩོལ་བས་བྱ་བརྩལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་དང་ཤེས་རབ་ཡངས་པ་ཤེས་བྱ་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་ལ། གཞན་ཡང་འཁོར་དུ་མི་འཇིགས་པ་^བསྤོབས་པ་ཆེ་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བའམ་སྨྲ་བའམ་ལོངས་སྤྱོད་པའམ་དབེན་པར་གནས་པ་ལ་བཟློག་པ་དང་གེགས་བྱེད་པ་མེད་པའོ།། ^བབུད་མེད་ནི་གཅིག་པུར་དབེན་པར་གནས་མི་ནུས་སོ།།

^{tib. p. 19009}

消文紀錄——

第七者謂為一切勝功德器，欲樂勤勇，堪為一切事業之器：第七、（因為具丈夫性，）堪為一切殊勝功德之器；因為好樂、精勤、勇悍等特性，堪為一切事業之器。

智慧廣博，堪為思擇所知之器：因為智慧廣博，堪為思擇所知之器。思擇所知，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第十六〈本地分中思所成地第十一之一〉】：「云何思擇所知。謂善思擇所觀察義。」

又於大眾都無所畏：處大眾中無所畏懼。

又與一切有情同行，言論受用，或住屏處皆無嫌礙：與一切有情共同修行時，無論在言論方面、受用方面、或者住在屏處，都得自在，不會招致猜嫌。屏處，僻靜處。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋第七種異熟果報。

前一則　下一則