消文(2009/07/04)

2009/07/04初版；2020/05/03修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文；採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 13908

於相續中，現有眾多善不善業成熟理者，謂諸重業即先成熟。輕重若等，於臨終時何者現前，彼即先熟。若此亦等，則何增上多串習者。若此復等，則先所作，彼即先熟。

^{p. 13909}

_{tib.p. 18813}

^ཇགསུམ་པ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོག་མར་གང་སྨིན་ནི་དགེ་མི་དགེའི་ལས་མང་པོ་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་ཚུལ་ནི། ལས་གང་ལྕི་བ་དེ་ཐོག་མར་སྨིན་ནོ།། ལྕི་ཡང་མཉམ་ན་འཆི་བའི་དུས་ན་གང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཐོག་མར་སྨིན་ནོ།། དེ་ཡང་འདྲ་ན་གང་གོམས་པ་ཤས་ཆེ་བ་དེའོ།། དེ་ཡང་འདྲ་ན་ཐོག་མར་བྱས་པ་དེ་སྔོན་ལ་སྨིན་ཏེ།

^{tib.p. 18816}

消文紀錄——

於相續中，現有眾多善不善業成熟理者：在每個人的身心相續當中，現有的眾多善不善業受果的先後次序。

謂諸重業即先成熟：由各個重業先感果。

輕重若等，於臨終時何者現前，彼即先熟：如果業輕重相等時，端視臨終時現起哪一業，即由該業先感果。

若此亦等，則何增上多串習者：萬一臨終的時候同時現起好幾業，那就以平常串習多者先感果。

若此復等，則先所作，彼即先熟：這條件又相等時，就依所作先後，先作者先感果。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述眾善不善業其果報成熟的先後原則。

前一則　下一則