2009/07/18初版；2020/02/17修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文，採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 14101
異熟因分八，初者謂於有情，不加傷害，及正依止不害意樂。又云：「善放將殺生，如是利其命，遮止害眾生，則當得長壽。承事諸病人，善施諸醫藥，不以磈杖等，害眾生無病。」
p. 14102
tib. p. 19012
ཇགསུམ་པ་རྣམ་སྨིན་གྱི་རྒྱུ་ཇལ་བརྒྱད་དུ་དབྱེ་བ་དང་གསུམ་གྱིས་ཕྱེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ལ་མི་འཚེ་བ་དང་བསྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་མི་འཚེ་བའི་བསམ་པ་བསྟེན་པའོ།། གཞན་ཡང་། གསོད་སར་ཆུད་པ་ལེགས་བཏང་དང་། །དེ་བཞིན་སྲོག་གིས་ཕན་བཏགས་ཤིང་། །སྲོག་ཆགས་འཚེ་བ་ལས་ལྡོག་པས། །ཚེ་རིང་བ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ནད་པའི་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སྨན་པ། །སྨན་ནི་རབ་ཏུ་བྱིན་པ་དང་། །སྲོག་ཆགས་བོང་བ་དབྱིག་སོགས་ཀྱིས། །འཚེ་བ་མེད་ལས་ནད་མེད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ།།
tib. p. 19016
消文紀錄——
異熟因分八：異熟的因分成八種。
初者謂於有情，不加傷害，及正依止不害意樂：第一、（壽量圓滿的因）是對有情不加傷害，以及恆常無有傷害之想法。
又云：又說。消文者按，此偈出自何部論典待查。
善放將殺生，如是利其命，遮止害眾生，則當得長壽：讓面臨被殺的眾生受到妥善的放生，這樣利益此眾生之生命，又遮止傷害眾生之行為，應當能夠獲得長壽。
承事諸病人，善施諸醫藥，不以磈杖等，害眾生無病：照顧一切病人，好好的給病人醫藥；又不以石塊、木杖等傷害眾生，將可感得無病之果報。
我對這段本文之理解——
從這段本文起，開始闡釋異熟的因，共分成八種。第一種是壽量圓滿因。
沒有留言:
張貼留言