消文(2012/09/20)

2012/09/20初版；2016/02/13修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/10三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28507

第五此等攝義者。諸行所依謂菩提心，不應失壞漸令增長者，是為趣入戒等諸行所有根本，亦是第一遮止損害一切有情。大地以上所持尸羅為所願境，於初發業諸進止處，當從現在至心修學。

^{p. 28509}

_{tib. p. 39617}

༥ དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ།

ལྔ་པ་དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། སྤྱོད་པའི་རྟེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་ཉམས་ཤིང་ཇེ་འཕེལ་དུ་གཏོང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྩ་བ་ཡིན་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པ་ལས་ལྡོག་པའི་ཡང་མཆོག་ཡིན་ལ། ས་མཐོན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རྣམས་སྨོན་པའི་ཡུལ་དུ་བྱས་ནས་སྦྱོང་བ་དང་ལས་དང་པོ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བརྩམས་པའི་འཇུག་ལྡོག་གི་གནས་རྣམས་ལ་བསམ་པ་ཐག་པས་ད་ལྟ་ནས་སློབ་པ་དང༌།

^{tib. p. 39702}

消文紀錄——

第五此等攝義者：^卯五、此等攝義。消文者按，這是科判尸羅波羅蜜多分五之五：為本科作結論。

諸行所依謂菩提心：（總的來說，）諸菩薩行的所依是菩提心。

不應失壞漸令增長者：不應（令菩提心）失壞，（而應）漸漸地令（菩提心）增長的意思是……。

是為趣入戒等諸行所有根本：（不但）是趣入持戒等諸菩薩行的所有根本。

亦是第一遮止損害一切有情：也是遮止損害一切有情的首要方法。

大地以上所持尸羅為所願境：（應該把）入地菩薩所修持的尸羅作為我們的所願境。

於初發業諸進止處，當從現在至心修學：對初發心修行時各種應遮應取的學處，應當從現在起至心修學。

我對這段本文之理解——

這段本文開始為尸羅波羅蜜多作結論，宗大師結示菩提心為菩薩諸行之根本，初發業者應以入地菩薩所持尸羅為所願境，並於諸進止處，當下起應至心修學。

前一則　下一則