消文(2012/09/08)

2012/09/08初版；2016/02/10修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/07三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28311

即前論云：「若欲安立無邊世，一切有情於淨戒，為利世故修尸羅，說為尸羅到彼岸。非畏惡趣希王位，及願善趣諸圓滿，唯願善護淨尸羅，為利世間而護戒。」

^{p. 28313}

_{tib. p. 39409}

དེ་ཉིད་ལས། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་དཔག་ཡས་སེམས་ཅན་དག །མཐའ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ལ་དགོད་མོས་ཤིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་གསུངས།། དེ་བས་ངན་སོང་འཇིགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་དང༌། །མཐོ་རིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་སྨོན་བསལ་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་ཡང་དག་བསྲུང་བྱ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་དོན་ལ་བརྩོན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟེན།། ^བསྤྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་ཙམ་ཐེག་དམན་ལའང་ཡོད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་དུ་འགྱུར་བས་གཞན་དོན་དང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དམིགས་དགོས་པར་བསྟན་ནམ་སྙམ། ཞེས་སོ། །

^{tib. p. 39414}

消文紀錄——

即前論云：也就是前面那一部論所說的。消文者按，還是指《攝波羅蜜多論》。

若欲安立無邊世一切有情於淨戒：如果是希望安立無邊世界的一切有情於淨戒。

為利世故修尸羅：並且是為了利益世間所有眾生，所以修習尸羅。

說為尸羅到彼岸：這樣就可稱為尸羅波羅蜜多。

非畏惡趣希王位，及願善趣諸圓滿：既非怖畏惡趣，也不是希求王位，以及不是希願獲得善趣種種圓滿盛事。

唯願善護淨尸羅，為利世間而護戒：純粹只是為了善護清淨尸羅，以及只是為了利益世間而善護戒律。

我對這段本文之理解——

這段本文引《攝波羅蜜多論》證成前段所立「護尸羅非唯為自怖畏惡趣，及唯希望人天盛事，當為安立一切有情於妙尸羅」。

前一則　下一則