消文(2012/09/06)

2012/09/06初版；2016/02/10修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/07三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28308

如是智者善為思惟，功德過失應善守護。即如此論云：「菩薩應護諸尸羅，莫耽自樂而破壞。」又云：「得自在故恆受樂，智讚護戒妙莊嚴，圓滿具足諸學處，極圓無慢依尸羅。」

^{p. 28310}

_{tib. p. 39402}

^ཇདྲུག་པ་དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་ཤེས་ནས་མིག་ལྟར་བསྲུང་བ་ནི། དེ་ལྟར་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་དམིགས་ལེགས་པར་བསམས་པའི་མཁས་པས། དེ་ཉིད་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྲུང་འོས་ཚུལ་ཁྲིམས་དག །རང་གི་བདེ་ལ་བརྐམ་པས་དྲལ་མི་བྱ། །ཞེས་དང༌། རང་དབང་གྱུར་པས་ཉམས་སུ་བདེ་བ་དང༌། །མཁས་པས་བསྔགས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས། །བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་ཚང་བར་ཡོངས་རྫོགས་པས། །ཀུན་རྫོགས་བསྙེམས་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་བསྟེན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྲུང་དགོས་ལ།

^{tib. p. 39407}

消文紀錄——

如是，智者善為思惟功德過失，應善守護：因此，有智慧的人要好好思惟（尸羅的善護）功德和（未護）過失，生起欲善守護之心。

即如此論云：也就是像這部論所說。消文者按，即《攝波羅蜜多論》。

菩薩應護諸尸羅，莫耽自樂而破壞：菩薩應該守護種種尸羅，莫耽著自己的利樂而壞尸羅。

又云：又說。

得自在故恆受樂：因為獲得自在，所以能夠恆常享受安樂。

智讚護戒妙莊嚴：智者讚歎善護戒律是殊妙莊嚴。

圓滿具足諸學處：應圓滿具足各種學處。

極圓無慢依尸羅：極圓滿的時候沒有慢心，如理依止尸羅。

我對這段本文之理解——

這段本文開始收攝趣入修習尸羅方便，先勸誡行者於守護尸羅勝利及未護過患善思惟。

前一則　下一則