消文(2012/09/14)

2012/09/14初版；2016/02/13修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/08三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28409

〈攝決擇•菩薩地〉云：「此三種戒，由律儀戒之所攝持令其和合，若能於此精進守護，亦能精進守護餘二；若有於此不能守護，亦於餘二不能守護。是故若有毀律儀戒，名毀菩薩一切律儀。」

^{p. 28411}

_{tib. p. 39512}

བྱང་སའི་གཏན་ལ་དབབ་པ་བསྡུ་བ་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལས་འདི་ལྟ་སྟེ་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང་འབྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བསྡམས་ཤིང་བསྲུངས་ན་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་བསྡམ་ཞིང་བསྲུང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་མ་བསྡམས་ཤིང་མ་བསྲུངས་ན་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་མི་བསྡམ་ཞིང་མི་བསྲུང་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ན་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 39518}

消文紀錄——

〈攝決擇•菩薩地〉云：〈攝決擇•菩薩地〉說。消文者按，指《瑜伽師地論》〈攝決擇分中菩薩地之四〉，這段引自卷第七十五。

此三種戒，由律儀戒之所攝持令其和合：這三聚淨戒由律儀戒攝持，使得三種戒能夠和合。

若能於此精進守護，亦能精進守護餘二：如果能夠精進地守護律儀戒，也就能夠精進地守護其他二種戒。

若有於此不能守護，亦於餘二不能守護：如果不能守護律儀戒，那麼其他二種戒也不能守護。

是故若有毀律儀戒，名毀菩薩一切律儀：所以，如果毀壞律儀戒，也就是毀壞菩薩一切律儀。

我對這段本文之理解——

這段本文引《瑜伽師地論》卷第七十五〈攝決擇分中菩薩地之四〉闡述「律儀戒於菩薩為初要，故當學彼」之理。

前一則　下一則