消文(2012/09/03)

2012/09/03初版；2016/02/09修訂(取消黑底白字樣式)；2021/10/07三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 28301

即前論云：「尸羅能得殊勝道，與諸悲性平等修，清淨勝智以為性，離過第一莊嚴具。遍薰三界悅意香，塗香不違出家眾，行相雖同若具戒，此於人中最超勝。」

^{p. 28303}

_{tib. p. 39304}

དེ་ཉིད་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པའི་ལམ། སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་རྣམས་དང་མཉམ་པར་བསྒྲུབ། །ཡེ་ཤེས་གཙང་མ་ཕུལ་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །སྐྱོན་བྲལ་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བའི་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཡིད་འོང་དྲི་བསུང་སྟེ། །རབ་ཏུ་བྱུང་དང་མི་འགལ་བྱུག་པ་ཡིན། །ཆ་ལུགས་མཐུན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་གྱུར་ན། །མི་ཡི་ནང་ན་དེ་ནི་འཕགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང༌།

^{tib. p. 39309}

消文紀錄——

即前論云：也就是前面同一部論當中所說。消文者按，即《攝波羅蜜多論》。

尸羅能得殊勝道：（守護）尸羅能獲得殊勝之道。

與諸悲性平等修：（能夠）與具大悲性的諸菩薩平等修學。

清淨勝智以為性：（能夠）以清淨殊勝的智慧為性。

離過第一莊嚴具：（能夠）遠離（種種）過失，故為第一莊嚴之具。

遍薰三界悅意香：（尸羅）是遍薰三界的悅意香。

塗香不違出家眾：（尸羅）是隨順無違出家者的塗香。

行相雖同若具戒，此於人中最超勝：行相雖然相同，但是如果具戒的話，則是人中最超勝者。

我對這段本文之理解——

這段本文引《攝波羅蜜多論》證成前面所宣說的內容。

前一則　下一則