消文(2012/07/25)

2012/07/25初版；2016/01/26修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/24三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27701

如云：「出家菩薩除三衣外，所餘長物佛所聽許，身所受用順安樂住，若故思擇施來求者當知無罪。若顧善品非墮欲貪，雖不施與亦唯無罪。」

^{p. 27702}

_{tib. p. 38410}

ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཆོས་གོས་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་ཡོ་བྱད་ལྷག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་དག་གལ་ཏེ་སློངས་མོ་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་དོ།། གལ་ཏེ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། འདོད་པའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་པས་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ནའང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ།།

^{tib. p. 38415}

消文紀錄——

如云：即如論中所說。消文者按，此為《瑜伽師地論》卷第七十五〈攝決擇分中菩薩地之四〉之法尊法師譯文。至於玄奘法師之譯文，請參考論源(2012/07/25)。

出家菩薩除三衣外：出家菩薩除了三衣以外。

所餘長物佛所聽許：其他佛開許的長物。

身所受用順安樂住：自然可供自身受用，並隨順安樂而積畜。

若故思擇施來求者當知無罪：如果經過思惟抉擇而施捨給來求者，應當知道並沒有罪過。

若顧善品非墮欲貪，雖不施與亦唯無罪：如果顧慮到修善需要，而非由於貪欲，不施捨給來乞者，也沒有罪過。

我對這段本文之理解——

這段本文引《瑜伽師地論》〈攝決擇分中菩薩地〉所說，闡述除了三衣以外的長物，施與不施無罪之理。

前一則　下一則