消文(2012/07/20)

2012/07/20初版；2015/12/13修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27605

由如是捨，雖復貯蓄眾多資具，亦名安住聖種菩薩，增無量福。此於如是一切資具，如佛菩薩所寄護持。

^{p. 27606}

_{tib. p. 38312}

^ཇདྲུག་པ་དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། དེ་ལྟར་བསྔོས་པས་^བགོས་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་^བམང་དུ་བསགས་པ་ཡིན་ཀྱང་^བམ་ཆགས་པ་དང་ངན་ངོན་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པའི་འཕགས་པའི་རིགས་ལ་གནས་པའི་བྱང་སེམས་ཞེས་བྱ་སྟེ་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་ལོ།། ^ཇབདུན་པ་རྣམ་བརྟགས་ལྟ་བུ་བྱེད་ཚུལ་ནི། དེས་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱིས་བཅོལ་བ་དང་འདྲ་བར་འཆང་ངོ་།།

^{tib. p. 38317}

消文紀錄——

由如是捨：以這種方式施捨。

雖復貯蓄眾多資具：雖然繼續貯蓄許多資具。

亦名安住聖種菩薩，增無量福：仍然可以稱為「安住聖種」菩薩，增長無量福德。聖種，丁福保《佛學大辭典》：「（術語）聖者之種性也。謂入道而修三學者。三寶中之僧寶也。」《俱舍論》卷第二十二〈分別賢聖品第六之一〉：「能生眾聖故名聖種。四聖種體亦是無貪。四中前三體唯喜足。謂於衣服飲食臥具。隨所得中皆生喜足。第四聖種謂樂斷修。」

此於如是一切資具：對於（已經以淨意樂迴向十方諸佛菩薩的）一切資具。

如佛菩薩所寄護持：都以有如諸佛菩薩所寄放的資具而護持之。

我對這段本文之理解——

這段本文闡釋由作淨施捨而貯蓄眾多資具，仍為安住聖種菩薩，亦能增長無量福德，並視如是一切資具為佛菩薩所寄放而護持之。

前一則　下一則