消文(2012/07/22)

2012/07/22初版；2015/12/13修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27607

若不稱理，即當念先作淨施法，由已捨故，告言：賢首，此是他物不許施汝，軟言曉喻。或以紙價二倍三倍施與遣發，令他了知：菩薩於此非貪愛故不施於我，定於此經不自在故，不能施我。如是行者是巧慧施。

^{p. 27610}

_{tib. p. 38317}

འོས་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་རྣམ་བརྟགས་ཀྱིས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་བསྔོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བཞིན་བཟང༌། འདི་ནི་གཞན་གྱི་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ལ་ངས་སྦྱིན་དུ་མེད་དོ་ཞེས་ཚིག་འཇམ་པོས་གོ་བར་བྱེད་དོ།། ^ངབརྒྱད་པ་ཡོད་ན་རིན་སྟེར་བ་ནི། ཡང་ན་གླེགས་བམ་དེའི་རིན་ཉིས་འགྱུར་རམ་སུམ་འགྱུར་དུ་སྦྱིན་ཏེ་ཅི་ནས་ཀྱང་དེས་བྱང་སེམས་ལ་འདི་སྲེད་པ་ཆེ་ནས་ཀྱང་དེས་མི་སྦྱིན་པ་མ་ཡིན་གྱི། གླེགས་བམ་འདི་སྦྱིན་པའི་དབང་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ངེས་སྙམ་དུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་སྦྱིན་པའོ།།

^{tib. p. 38402}

消文紀錄——

若不稱理：如果（施捨他這些資具）不合正理時。

即當念先作淨施法：就應當憶念（這些資具）已經以淨意樂迴向諸佛菩薩了。

由已捨故，告言：然後以已經施捨為由而告訴來乞者。

賢首：{2015.12.13}對來乞者之敬稱。消文者按，經查藏文作བཞིན་བཟང༌།，《藏漢大辭典》p. 2437釋義：「美貌，容貌美好。舊譯賢首。」《佛學大辭典》釋義作：「比丘之尊稱。」此中難辨乞者身分，泛稱如仁者或大德即可。然於〈三惡趣苦〉時，目犍連稱阿難陀二甥曰「二賢首」，因他二人已出家，則確可稱之為「比丘」。

此是他物不許施汝：這些資具是他人的財物，不能施捨給你。

軟言曉喻：以和言悅色令來乞者明白。

或以紙價二倍三倍施與遣發：或者以相當於紙價的兩、三倍錢財施捨來乞者。

令他了知：讓他了解。

菩薩於此非貪愛故不施於我：菩薩並非出於貪愛這些資具而不布施給我。

定於此經不自在故，不能施我：一定是對這些經卷不能作主，所以才不能布施給我。

如是行者是巧慧施：這樣做的話就是善巧布施。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說不稱理時如何行施。

前一則　下一則