消文(2012/07/02)

2012/07/02初版；2015/12/12修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/19三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 27404

就求者門不應捨者，若魔眾天，或由彼天所使有情，懷惱亂心來求肢等，不應捨與，勿令於彼有損害故。若諸瘋狂心亂有情來乞求者，亦不應與，此等非是實心來求，唯於眾多浮妄言故。非但不施此等無罪，施則成犯。

^{p. 27406}

_{tib. p. 38010}

^ཇགསུམ་པ་སློང་བ་པོའི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་བ་ལ་བདུད་ཀྱིས་བརླམས་པ་ལ་མི་སྟེར་པ་དང་། སྨྱོན་པ་ལ་མི་སྟེར་བ་དང་། དེ་དག་ལ་བྱིན་ན་ལྟུང་བ་འགྱུར་ཚུལ་དང་། དེ་དག་ལས་གཞན་ལ་སྟེར་ཚུལ་བཞི་ལས་དང་པོ་ནི། བདུད་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་དེས་བརླམས་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་མཐོ་འཚམས་པའི་བསམ་པས་ཡན་ལག་ལ་སོགས་པ་སློང་ན་མི་སྦྱིན་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ།། ^ཇགཉིས་པ་ནི་སྨྱོན་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སློང་ནའང་མི་སྟེར་ཏེ། འདི་དག་ནི་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་སློང་བ་མ་ཡིན་གྱི། བླ་བརྡོལ་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ།། ^ཇགསུམ་པ་ནི་དེ་དག་ནི་མ་བྱིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་པར་མ་ཟད་ཀྱི། བྱིན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ།།

^{tib. p. 38015}

消文紀錄——

就求者門不應捨者：^金三、就求者門不應捨。消文者按，此是科判^亥一、不捨道理分三之三，是指根據來乞求者的情況而不應施捨內物。

若魔眾天，或由彼天所使有情：^木一、如果是諸天魔，或者是諸天魔所派來的有情。

懷惱亂心來求肢等，不應捨與：懷著損惱作亂的意樂來乞求肢節等，就不應該施捨。

勿令於彼有損害故：理由是免得他們造作惡業而受損害。

若諸瘋狂心亂有情來乞求者，亦不應與：^木二、如果是喪失心智的有情來乞求時，也不應施捨。

此等非是實心來求，唯於眾多浮妄言故：這些人並不是真心來乞求，只是胡亂說罷了。

非但不施此等無罪，施則成犯：^木三、不但不施捨沒有罪，施捨的話反而犯下罪業。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述就來乞者的情況不應施捨內物的道理。

前一則　下一則