消文(2012/07/13)

2012/07/13初版；2015/12/13修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 27508

若非預為寫正法者，應即施與，令彼隨意受用安樂。如是若乞欲書最極下劣典籍，不施無罪。如欲書寫極惡典籍，如是欲書中典亦爾，若欲書寫最勝經典，不施求者，當知有罪。」

^{p. 27510}

_{tib. p. 38210}

^ཇལྔ་པ་གླེགས་བམ་མ་བྲིས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཆེད་མིན་ན་སྟེར་དགོས་པ་ནི། གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་^བའདི་འདྲའི་ངེས་ཅན་གྱི་སྟ་གོན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ན་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་བདེ་བར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་^བཤོག་བུའི་གླེགས་བམ་དེ་ཉིད་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། ^ཇདྲུག་པ་གཞུང་ངན་པ་འབྲི་བར་འདོད་པ་ལ་ཤོག་བུའི་གླེགས་བམ་མི་སྟེར་ཚུལ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་གཞུང་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་འབྲི་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་སློང་བ་ལ་མ་བྱིན་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་དོ། །གཞུང་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་འབྲི་བར་འདོད་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞུང་འབྲིང་^ཇརིག་གནས་ཐུན་མོང་བ་སོགས་འབྲི་བར་འདོད་པ་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ།། གཞུང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་^བབརྒྱད་སྟོང་བ་ལྟ་བུ་འབྲི་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་སློང་བ་ལ་མ་བྱིན་ན་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ།།

^{tib. p. 38216}

消文紀錄——

若非預為寫正法者，應即施與，令彼隨意受用安樂：^木八、紙張如果不是準備用來書寫正法，就應該立即施捨給來乞者，讓他隨意受用而獲得安樂。

如是若乞欲書最極下劣典籍，不施無罪：^木九、如果來乞者是打算用來書寫最極下劣的外道典籍，則不應施捨給他，而且也沒有罪過。

如欲書寫極惡典籍，如是欲書中典亦爾：如同準備書寫極惡典籍一樣，來乞者若是打算書寫中等惡劣的外道典籍，不施捨給他也沒有罪過。消文者按，舊版作欲「修」中典。

若欲書寫最勝經典，不施求者，當知有罪：如果來乞者是打算書寫最殊勝的經典，不施捨給他時，應當知道是有罪過的。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說應依來乞者之意樂而決定施或不施。

前一則　下一則