消文(2012/07/15)

2012/07/15初版；2015/12/13修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 27512

此不應施之理者，謂行如是法施，為成三種隨一所須。若不施者，尚有後二殊勝所須，施則無故。

^{p. 27513}

_{tib. p. 38218}

^ཇགཉིས་པ་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་འདི་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྦྱིན་པ་ནི་དགོས་པ་^བརང་གི་སེར་སྣ་འགོག་པ་དང་། རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་དང་། གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ། གསུམ་གང་རུང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ན་མ་བྱིན་པ་ལ་དགོས་པ་ཕྱི་མ་གཉིས་ལྷག་པོ་ཡོད་ཀྱི།

^{tib. p. 38220}

消文紀錄——

此不應施之理者：這個時候不應布施經卷的道理。

謂行如是法施，為成三種隨一所須：也就是行持這個法布施，是為了要成辦三項功德當中的任何一項功德。消文者按，如稍後本文所示，即一、淨除慳煩惱；二、增眾多妙智資糧；三、利益安樂一切有情。

若不施者，尚有後二殊勝所須，施則無故：如果此時不布施的話，還有成辦後兩項殊勝功德的機會，布施出去之後，就沒有機會成辦了。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述於經卷無慳垢然而於其義未辨時，不應施之理。

前一則　下一則