消文(2012/02/22)

2012/02/22初版；2015/11/15修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/29三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25605

《如來出現經》云：「若諸如來出現於世，非一因緣。何以故？最勝子，諸如來者要以十億無量正因，乃能成辦。何等為十？謂以無量福智資糧圓滿正因。」乃至廣說。

^{p. 25606}

_{tib. p. 35420}

^ཇལྔ་པ་དེར་མ་ཟད་མདོ་བསྟན་བཅོམ་དུ་མ་དང་འགལ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་དེ་ནི་རྒྱུ་གཅིག་པུས་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚད་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཚད་མེད་པས་མི་ངོམས་པ་ཡང་དང་པའི་རྒྱུ་དང༌། ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་དང༌།

^{tib. p. 35505}

消文紀錄——

《如來出現經》云：《如來出現經》說。消文者按，此經名本論只出現一次，根據英文廣論，此經梵語經名為तथागतोत्पत्तिसंभव (Tathāgatotpatti-saṃbhava)，藏語དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བའི་མདོ།。查《梵漢大辭典》收錄詞條為tathāgatotpatti-saṃbhava-nirdeśa，釋義：「（經名）指示如來出生，如來出世指示，指示如來出生經。」《藏漢大辭典》則未查得此詞條。又根據英文廣論注p. 262, no.171, vol. 2: “The Tathāgatotpatti-saṃbhava is chapter 43 of the Buddhāvataṃsaka-sūtra,…,cited in Bk3…”，依末學對這段英文之理解，它說：「《修次下篇》引《大方廣佛華嚴經》第四十三品」，但是即使是《八十華嚴》也只有三十九品。若說“chapter 43”是指第四十三卷的話，《八十華嚴》和《六十華嚴》分別為〈十定品〉與〈離世間品〉，顯然不符。經過對照，應該是《八十華嚴》〈如來出現品〉。另外查周拉博士關於《修次第篇》的論文中，譯作《聖如來本生經》，經文大致與本論符順。

若諸如來出現於世，非一因緣：如果諸佛出現於世，並不是只靠一個因緣而足。

何以故：什麼原因呢？

最勝子：佛子！

諸如來者要以十億無量正因，乃能成辦：諸佛要具足十億無量正因才能夠成辦。

何等為十：十（億無量正因）是指哪些呢？

謂以無量福智資糧圓滿正因：這個意思是說要以圓滿的無量福智資糧正因。

乃至廣說：這句是梵文用詞，用於引用經論結束引號之後。

我對這段本文之理解——

這段本文引《如來出現經》證成「一切種智由多因成，一一因非為完足。」

前一則　下一則