論源(2012/02/04)

2012/02/04初版

2015/10/26修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文——p. 25307

又如經說：「著施等六，是為魔業。」《三蘊經》說：「墮所緣故而行布施，由戒勝取守護戒等，如是一切皆悉懺悔。」《梵問經》云：「盡其所有一切觀擇，皆是分別。無分別者，即是菩提。」於此等義亦莫誤解。

^{p. 25309}

_{tib. p. 35020}

ཡང་མདོ་ལས། སྦྱིན་སོགས་དྲུག་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། ཞེས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་གསུམ་པ་ལས། དམིགས་པར་ལྷུང་བས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་འཛིན་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་སོགས་ལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་བཤད་པ་དང༌། ཚང་པས་ཞུས་པ་ལས། དཔྱོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་རྟོག་པའོ། །ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ལའང་འཁྲུལ་བར་མི་བྱ་སྟེ།

^{tib. p. 35105}

論源紀錄──

又如經說：「著施等六，是為魔業。」

T32No.1635
寂天菩薩造論
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯

《大乘寶要義論》卷第三
《妙吉祥神通遊戲經》云：「於布施持戒忍辱精進禪定智慧諸心有所取著。皆是魔事。」

《三蘊經》說：「墮所緣故而行布施，由戒勝取守護戒等，如是一切皆悉懺悔。」

蓮花戒論師造《修次後篇》
《回向三蘊經》中亦云：「我非能將布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等於等捨中修行故，精進於貪求回報之布施，視戒律為殊勝而持戒，自他分別而修持忍辱等，皆應懺悔。」

《梵問經》云：「盡其所有一切觀擇，皆是分別。無分別者，即是菩提。」

蓮花戒論師造《修次後篇》
《梵天所問經》亦云：「彼等一切行為皆是虛妄分別，無虛妄分別則是菩提。」

記錄者按，《修次後篇》之梵譯漢引自周拉博士論文：蓮花戒名著《修習次第論》研究。