消文(2012/02/13)

2012/02/13初版；2015/07/26修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/25三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25501

第三經義，其經文時正是觀擇生等之時，故說施等真實無生。言分別者，顯其唯是分別假立，非說施等不應習近而應棄捨。

^{p. 25502}

_{tib. p. 35301}

^ཇགསུམ་པ་ལུང་གསུམ་པའི་དོན་ནི། མདོ་དེའི་སྐབས་དེ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་དཔྱོད་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁོ་ནར་མ་སྐྱེས་པར་སྟོན་པ་ལ་རྟོག་པའོ་ཞེས་རྟོག་པས་བརྟགས་པ་ཙམ་དུ་སྟོན་གྱི། དེ་དག་མི་བསྟེན་པར་དོར་བྱར་སྟོན་པ་མིན་ནོ།།

^{tib. p. 35304}

消文紀錄——

第三經義：第三部經文的文義是……。消文者按，指p. 25308《梵問經》云。

其經文時正是觀擇生等之時：（世尊宣說）這段經文的時機，正是觀察思惟「生」等的時候。消文者按，依照《思益梵天所問經》卷第二〈問談品第六〉：「爾時思益梵天白佛言：『世尊！菩薩以何行，諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記？』佛言：『若菩薩不行生法、不行滅法、不行善、不行不善、不行世間、不行出世間、不行有罪法、不行無罪法、不行有漏法、不行無漏法、不行有為法、不行無為法、不行修道、不行除斷、不行生死、不行涅槃、不行見法、不行聞法、不行覺法、不行知法、不行施、不行捨、不行戒、不行覆、不行忍、不行善、不行發、不行精進、不行禪、不行三昧、不行慧、不行行、不行知、不行得。梵天！若菩薩如是行者，諸佛則授阿耨多羅三藐三菩提記。』」故知，「生」等當指上列「生法」等諸行。

故說施等真實無生：所以說，「布施」等真實無生。

言分別者：（至於經中）說「分別」的意思是……。

顯其唯是分別假立：（特別地）彰顯它只是世間分別假立。消文者按，也就是只為假立名言。

非說施等不應習近而應棄捨：而並不是說不應該修習而應該棄捨「布施」等諸行。

我對這段本文之理解——

這段本文正解p. 25308《梵問經》云：「盡其所有一切觀擇，皆是分別，無分別者，即是菩提。」

前一則　下一則