消文(2012/02/07)

2012/02/07初版；2015/11/03修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25313

《修次下編》如是回答，理最切要。若倒解此，則一切行品皆為補特伽羅或法我相執，許為有相故。

^{p. 25401}

_{tib. p. 35112}

སྒོམ་རིམ་ཐ་བ་ནས་ལན་འདེབས་ཚུལ་འདི་ལྟར་མཛད་པ་འདི་གནད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ་འདི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གོ་ནས་སྤྱོད་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་གང་ཟག་གམ་ཆོས་ཀྱི་བདག་གི་མཚན་འཛིན་དུ་བྱས་ནས་མཚན་བཅས་སུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ།།

^{tib. p. 35115}

消文紀錄——

《修次下編》如是回答，理最切要：《修次下編》當中這樣回答，它的道理最為切要。消文者按，這裡說「《修次下編》如是回答」的原因，是前面所引《三蘊經》、《梵問經》，實際上是引自《修次下編》故。不過，到這裡乃針對《三蘊經》而言，第三經義要到p. 25501才談到。

若倒解此：如果對這幾段經文顛倒理解的話。

則一切行品皆為補特伽羅或法我相執：那麼所有的行品都成了補特伽羅我相執或法我相執了。

許為有相故：因為這裡承許是有相的緣故啊！

我對這段本文之理解——

這段本文讚歎蓮花戒論師的《修次下編》理最切要，若顛倒理解，則一切菩薩行都變成人我相執或法我相執了。

前一則　下一則