消文(2012/02/05)

2012/02/05初版；2015/10/28修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 25310

初經義者，謂於二我顛倒執著，所起施等未清淨故，說為魔業，非說施等皆是魔業。若不爾者，六度俱說，靜慮般若，亦當許為是諸魔業。

^{p. 25311}

_{tib. p. 35105}

^ཇགཉིས་པ་ལུང་དང་པོའི་ཕྱིན་དྲུག་གི་བཤད་ཚུལ་དང་འགལ་བ་ནི། དང་པོའི་དོན་ནི་བདག་གཉིས་སུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཞེས་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་སྦྱིན་སོགས་ནི་མ་དག་པས་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་བཤད་ཀྱི། སྦྱིན་སོགས་བདུད་ལས་སུ་སྟོན་པ་མིན་ཏེ། གཞན་དུ་ནདྲུག་ཀ་ལ་གསུངས་པས་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱང་བདུད་ལས་སུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག

^{tib. p. 35108}

消文紀錄——

初經義者：第一部經文的意思是……。消文者按，指前段本文之「又如經說」當中的文義。已知即是寂天菩薩所造《大乘寶要義論》當中所引的《妙吉祥神通遊戲經》。

謂於二我顛倒執著：也就是由於對人我與法我顛倒執著。

所起施等未清淨故：以致於修習布施等六波羅蜜多並不清淨。

說為魔業：（是因為不清淨修習而所造作的業）說是魔業。

非說施等皆是魔業：絕對不是說布施等六波羅蜜多都是魔業。

若不爾者：否則的話。

六度俱說，靜慮般若，亦當許為是諸魔業：一一度當中都說攝六六度，那麼，靜慮、般若也應當承許是魔業囉。

我對這段本文之理解——

這段本文澄清《妙吉祥神通遊戲經》所說的魔業，是因為執著二我而行諸菩薩行，不是說諸菩薩行皆是魔業。宗大師特別以他宗所承許之奢摩他品與毘缽舍那品為契入點，予以破斥。

前一則　下一則