消文(2010/11/27)

2010/11/27初版；2015/05/06修訂(重編版面，移除超連結)；2020/05/11三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 19408

此中戒學，圓滿六支，具淨尸羅，守護別解脫律儀，此二顯示解脫出離尸羅清淨。軌則所行，俱圓滿者，此二顯示無所譏毀，尸羅清淨。於諸小罪見大怖畏者，顯無穿缺尸羅清淨。受學學處者，顯無顛倒尸羅清淨。

^{p. 19410}

_{tib.p. 26901}

^ཇགཉིས་པ་ལ་གསུམ་ལས། དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ^བའི་རང་བཞིན་ནི་ཡན་ལག་དྲུད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ^བབསླབ་པ་བླངས་ནས་ལུས་ངག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལོག་ཅིང་མ་ཉམས་པ་དང་སྐྱོན་མེད་པར་བྱེད་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་_༡དང་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་_༢^ངསོ་སོར་ཐར་པ་རིགས་བདུན་གང་རུང་ལས་འདིར་ནི་དགེ་སློང་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པའོ།། གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཐར་པར་ངེས་པར་འབྱིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་བསྟན་ཏོ།། ཆོ་_༣ག་དང་སྤྱོད་ཡུལ་_༤སྨད་འཚོང་སོགས་ལྔ་སྤངས་པ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་མ་སྨད་པའི་ཚུལ་་ཁྲིམས་དག་པ་བསྟན་ཏོ།། ^ཀསྤྱོད་ལམ་ཆོས་གོས་བགོ་དང་བཤང་གཅི་འདོར། །ཆུ་འཐུངས་སོ་ཤིང་གྲོང་འཇུག་གོ །ཁ་ཏོན་བླ་མ་འདུད་ལྡང་དང་།། ནད་གཡོག་བླ་མ་འདུད་ལྡང་སོགས། །^ཁའཕརལ་བྱ་དགེ་ཕྱོགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད།། དགེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའོ། །འཇིག་རྟེན་འདུལ་དང་རྗེས་མཐུན་ཞིང་། །མི་འགལ་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པའོ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རགས་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་བལྟ་བས་ནི་མ་ཉམས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་བསྟན་ཏོ། །བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་^བལ་དང་པོར་སྡོམ་པ་ལེན་དུས་དང་། དེ་ནས་གསོ་སྦྱོང་གི་མདོ་འདོན་དུས་དང་། དེ་ནས་མཁས་པ་ལ་ཉན་དུས་དང་གསུམ་ལས། སྔ་མ་སྔ་མའི་དུས་སུ་མ་གོ་བ་རྣམས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་དམིགས་ཕྱེད་པའི་གོ་བས། ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་སློབ་པས་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་བསྟན་ཏོ།།

^{tib.p. 26906}

消文紀錄——

此中戒學，圓滿六支：《梵問經》當中所說的戒學，應當圓滿六支。消文者按，即以下所說一、具淨尸羅、二、守護別解脫律儀、三、軌則圓滿、四、所行圓滿、五、於諸小罪見大怖畏、以及六、受學學處。

具淨尸羅，守護別解脫律儀，此二顯示解脫出離尸羅清淨：圓滿具足清淨戒與守護別解脫戒，顯示解脫出離戒清淨。

軌則所行，俱圓滿者，此二顯示無所譏毀，尸羅清淨：軌則圓滿和所行圓滿，顯示無所譏毀戒清淨。

於諸小罪見大怖畏者，顯無穿缺尸羅清淨：從種種微小罪行，了知生死眾苦而生大怖畏，顯示無穿缺戒清淨。

受學學處者，顯無顛倒尸羅清淨：聽聞受持所學律儀，顯示無顛倒戒清淨。受學學處，請參考消文(2008/10/04)。

我對這段本文的理解——

這段本文闡釋《梵問經》所說「應圓滿六支」。

前一則　下一則