消文(2010/11/24)

2010/11/24初版；2015/05/06修訂(重編版面，移除超連結)；2018/02/25三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 19404

次第決定者，〈本地分〉中引《梵問經》顯此義云：「初善住根本，次樂心寂靜，後聖見惡見，相應不相應。」

^{p. 19405}

_{tib.p. 26812}

^ཇགཉིས་གོ་རིམ་ངེས་པ་ནི། ཚངས་པས་ཞུས་པ་སའི་དངོས་གཞིར་དྲངས་པ་ལས། རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། །ཞི་བའི་སེམས་ལ་དགའ་བ་དང་།། འཕགས་པའི་ལྟ་དང་སྡིག་པའི་ལྟ། །ལྡན་པར་བྱ་ཞིང་བྲལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་བསྟན་ཏོ།།

^{tib.p. 26814}

消文紀錄——

次第決定者：關於次第決定的道理。

〈本地分〉中引《梵問經》顯此義云：〈本地分〉引用《梵問經》來顯示次第決定的意義說：「……。」梵問經，梵語ब्रह्मपरिपृच्छा सूतमर (Brahma-paripṛcchā sūtra)，《梵漢大辭典》釋作《梵天所問經》。藏語ཚངས་པས་ཞུས་པ།。

初善住根本，次樂心寂靜，後聖見惡見，相應不相應：最初應當好好在根本上安住；然後要好樂寂靜；最後要與聖見相應，與惡見不相應。{2018.2.25}此謂先依戒學令心於善所緣安住，次依定學獲得寂靜，最後依慧學取聖見、捨惡見。

我對這段本文之理解——

這段本文根據〈本地分〉所引《梵問經》之經文，宣說三學次第決定的道理。至於經文的意義，宗大師緊接著在下一段闡釋。〈本地分〉亦有詮釋，請參考論源(2010/11/24)。

前一則　下一則