消文(2010/11/05)

2010/11/05初版；2015/04/27修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2020/05/09三版(變更字體；藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 19206

如《七童女因緣論》云：「願剃除髮已，守持糞掃衣，樂住阿蘭若，何時能如是。目視軛木許，手執瓦缽器，何時無譏毀，於家家行乞。何時能不貪，利養及恭敬，淨煩惱刺泥，為村供施處。」

^{p. 19208}

_{tib.p. 26510}

གཞོན་ནུ་མ་བདུན་གྱི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། སྐྲ་རྣམས་བྲེགས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་འཆང་ཞིང་། །དགོན་པ་ཡུལ་དུ་འདོད་པར་ནི། །ནམ་ཞིག་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་རྣམ་བལྟ་ཞིང་། །ས་ཡི་ལྷུང་བཟེད་ལག་ཐོགས་ནས། །དཔྱས་མེད་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དུ་ནི། །ནམ་ཞིག་སློངས་མོ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་ཆགས་མེད་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཚེར་མའི་འདམ་རྫབ་དག །སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་ནམ་ཞིག་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།

^{tib.p. 26516}

消文紀錄——

如《七童女因緣論》云：就像《七童女因緣論》所說。七童女因緣論，請參考消文(2010/10/18)。

願剃除髮已，守持糞掃衣，樂住阿蘭若，何時能如是：我什麼時候可以在剃髮之後，身著衲衣，歡歡喜喜地住在阿蘭若處？糞掃衣，梵語पांसुकूल (pāṃsu-kūla)，即衲衣。【T22 No. 1425《摩訶僧祇律》卷第十六〈明單提九十二事法之五〉】：「糞掃衣者，里巷中棄弊故衣，取淨浣補染受持，是名糞掃衣。」【丁福保《佛學大辭典》】：「（衣服）又曰衲衣。火燒、牛嚼、鼠囓、死人衣、月水衣等，天竺之人棄之於巷野，與拭糞之穢物同，故名糞掃衣。浣洗縫治之而著於外也。」

目視軛木許，手執瓦缽器，何時無譏毀，於家家行乞：我什麼時候能夠只看一軛木長的距離，毫無譏毀地沿門托缽行乞？軛木，請參考消文(2007/12/27)。目視軛木許，指行乞時，眼睛不可看遠距離。

何時能不貪，利養及恭敬，淨煩惱刺泥，為村供施處：我什麼時候能夠不貪求名聞、利養、以及恭敬，淨除如刺如泥的煩惱，成為村人供養、布施之處？刺泥，此乃比喻煩惱如芒刺般能傷害我們；又如汙泥般能染汙身心。

我對這段本文之理解——

這段本文引《七童女因緣論》證成「願以粗劣衣缽乞活知足，於遠離處淨自煩惱，為他供處。」

前一則　下一則