消文(2010/03/25)

2010/03/25初版；2018/07/20修訂(重編版面，移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16707

如是亦如《入胎經》云：「難陀，行住坐臥諸威儀中，應當了知別別是苦。諸靜慮師，應觀彼彼威儀自性，若行度日，不住不坐不臥，彼則於行，唯別受苦。別別領受猛性、粗性、難可忍性、非悅意性。非於其行，起安樂想。」

^{p. 16710}

_{tib.p. 22820}

དེ་ལྟར་ཡང་མངལ་དུ་འཇུག་པ་ལས། ^བབཅོམ་ལྡན་འདུས་ཀྱིས་དགའ་བོ་^བཞེས་བོས་ནས་འཆག་པ་དང་འདུག་པ་དང་འགྲེང་བ་དང་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་དག་ཀྱང་སོ་སོ་སོ་སོར་སྡུག་བསྔལ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་པས་སྤྱོད་ལམ་དེ་དང་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་བརྟགས་ན། གལ་ཏེ་འཆག་པས་ཉི་མ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་འགྲེང་བར་མི་བྱེད་འདུག་པར་མི་བྱེད་ཉལ་བར་མི་བྱེད་ན། དེས་འཆག་པ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་དྲག་པ་ཉིད་དང་རྩུབ་པ་ཉིད་དང་མི་བཟད་པ་ཉིད་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི། འཆག་པ་དེ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་ཤིང་།

^{tib.p. 22907}

消文紀錄——

如是亦如《入胎經》云：《入胎經》當中也這樣說。

難陀：【丁福保《佛學大辭典》】：「（人名）梵語नन्द (nanda)，比丘名。譯曰善歡喜，亦名牧牛。對於孫陀羅難陀而謂為牧牛難陀。因問佛放牛十一事，知佛具一切智。出家獲阿羅漢果。」又：「孫陀羅難陀，略曰難陀，與牧牛難陀有別，是佛之親弟也。身長一丈五尺二寸，具三十相。孫陀羅，譯曰艷，是其妻之號，以彼有艷妻故，稱為孫陀羅難陀，以別於牧牛難陀。彼溺於其妻，不樂出家，佛方便化之，得阿羅漢。」消文者按，此中指孫陀羅難陀。

行住坐臥諸威儀中，應當了知別別是苦：行住坐臥等四威儀中，要了知每一種威儀都是苦。

諸靜慮師，應觀彼彼威儀自性：每一位修習靜慮的行者，都應當好好地觀察每一種威儀的自性。

若行度日，不住不坐不臥，彼則於行，唯別受苦：如果一位行者整天行走，不停下來、不坐下來、不躺下來，那麼他對於行，只會特別感到痛苦。

別別領受猛性、粗性、難可忍性、非悅意性：會一一領受到猛烈的、粗暴的、難以忍受的、以及不安樂的行的本性。

非於其行，起安樂想：不會對行走生起安樂的覺受。

我對這段本文之理解——

這段本文引經證成行非自性安樂，即前段所釋「太走為苦」。

前一則　下一則