消文(2010/03/05)

2010/03/05初版；2018/07/01修訂(重編版面；移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16408

此成厭患因之理者，如《四百論》云：「若時雖一果，初因非可見，見一亦增多，爾時何不畏。」

^{p. 16409}

_{tib.p. 22411}

^ཇགསུམ་པ་དེའི་བསྒོམ་ཚུལ་གསལ་བ་ནི། འདི་སྐྱོ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་ལུགས་ནི། བཞི་བརྒྱ་པ་ལས། གང་^བགི་ཚེ་^བཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བརྒྱུད་དེ་འོང་བའི་འཁོར་བའི་ལུས་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་གཅིག་གི་ཡང་།། ཐོག་མའི་རྒྱ^ཇའམ་ཐུག་མཐའ་ནི་^བསུ་ལའང་འདི་ཙམ་མོ་ཞེས་སྣང་^བབ་མིན་པ། །དེའི་ཚེ་^བའབྲས་བུ་གཅིག་^བཉིད་ལ་ཡང་^བརྒྱུ་མཐའ་ཡས་པ། རྒྱས་པར། །མཐོང་ནས་^བབྱིས་པ་གང་ལ་འཇིགས་^བཔ་མི་འབྱུང་^བསྟེ་འབྱུང་རིགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་།

^{tib.p. 22414}

消文紀錄——

此成厭患因之理者：為什麼這樣思惟，就能夠生起厭離生死輪迴呢？理由是……。

如《四百論》云：像《四百論》所說。四百論，請參考消文(2007/03/09)。

若時隨一果，初因非可見，見一亦增多，爾時何不畏：任何時候從一個果相，它最初的因是見不到的。但是找到一個因（之後，繼續找它前一個因），它可以增加（直到無邊際），這個時候怎麼不會覺得可怕呢？

我對這段本文之理解——

這段本文引《四百論》，闡釋如果思惟數數結生過患，就能生起厭離心的道理。

前一則　下一則