消文(2010/03/14)

2010/03/14初版；2015/01/18修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/07/15三版(藏文採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16604

第三修三苦者。謂譬如極熱或瘡或癰，若於其上灑以冷水，似為安樂，於生死中所有樂受，若壞滅時，還起眾苦，故名壞苦。此復非唯其受，即此相應，餘心心所及為所緣諸有漏境，皆是壞苦。

^{p. 16606}

_{tib. p. 22620}

གསུམ་པ་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་བསྒོམ་པ་^བལ། ^ཇསྡེ་དང་དབུ་མའི་ལུགས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། ^བམདོ་ལས་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ན་ཡང་བདེ། གནས་པ་ཡང་བདེ། འགྱུར་བ་སྟེ་ཞིག་པ་ན་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ། གནས་པ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་དང་གང་མི་རྟག་པ་དེ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །ཞེས་འཆད་དོ།། དཔེར་ན་ཕོལ་མིག་གམ་འབྲས་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་དེ་ལ་ཆུ་བསིལ་བ་བཏབ་ན་^བཅུང་ཟད་བདེ་བར་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ནི་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་^བཟག་བཅས་ཀྱི་ཚོར་བ་བདེ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ནམ་ཞིག་པ^བའམ་འགག་པ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་^བགཞན་བསྐྱེད་པས་^བན་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ།། ^བའདི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ཀྱང་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡང་ཚོར་བ་དེ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་གྱི། དེ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་སེམས་བྱུང་གཞན་རྣམས་དང་གང་ལ་དམིགས་ནས་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ཟག་བཅས་རྣམས་ཀྱང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ།།

^{tib. p. 22705}

消文紀錄——

第三修三苦者：^丑三、思惟三苦。（思惟生死總苦之）第三、思惟三苦。消文者按，即壞苦、苦苦、行苦。

謂譬如極熱或瘡或癰，若於其上灑以冷水，似為安樂：譬如不論是瘡或癰因為發炎而感覺極熱時，在上面敷以冷水，會感覺好像安樂一樣。癰，音ㄩㄥ，【教育部《國語辭典》】：「一種皮膚和皮下組織的化膿性及壞死性炎症。多由金黃葡萄球菌引起，呈局部腫脹，中央有許多小孔，呈廔管狀，非常疼痛，有發燒、寒顫等現象，嚴重時，甚至併發敗血症。」

於生死中所有樂受，若壞滅時，還起眾苦，故名壞苦：在生死輪迴中的所有樂受，一旦壞滅的時候，還是會生起種種的痛苦，所以名為壞苦。

此復非唯其受，即此相應，餘心心所及為所緣諸有漏境，皆是壞苦：此外，並不只是安樂的感受而已，就連與這些樂受相應的其餘心、心所，以及其餘心心所所緣的各種有漏境界，都是壞苦。

我對這段本文之理解——

從這段本文起闡述思惟三苦，先闡釋壞苦。

前一則　下一則