消文(2010/03/22)

2010/03/22初版；2018/07/19修訂(重編版面，移除超連結；增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 16702

既有此已，雖於現在苦受未生，然其無間由種種門能起眾苦，故此行苦，遍一切苦及是所餘二苦根本，故應於此多修厭離。

^{p. 16703}

_{tib.p. 22808}

^བའམ། ཡོད་ཕྱིན་ཆད་ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་^བམངོན་གྱུར་གཉིས་ཀ་ད་ལྟ་མེད་པའི་སྐབས་རེ་བྱུང་ཡང་^བརྐྱེན་དང་ཕྲད་པ་ན་དེ་མ་ཐག་ཡང་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་བསྐྱེད་པས་ན་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་གཞན་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་མང་དུ་བསྒོམ་མོ།།

^{tib.p. 22811}

消文紀錄——

既有此已：只要取蘊存在。

雖於現在苦受未生，然其無間由種種門能起眾苦：現在雖然沒有苦受，但是它隨時會從種種因緣生起種種苦來。

故此行苦，遍一切苦及是所餘二苦根本：所以，這種行苦是遍布於一切苦，而且是其他二苦的根本。所餘二苦，指壞苦和苦苦。

故應於此多修厭離：因此，應對行苦多修厭離。

我對這段本文之理解——

這段本文提醒行者，只要五取蘊未斷，無時無刻能起眾苦，並教誡應於行苦多修厭離。

前一則　下一則