論源(2009/04/22)

2009/04/22
論之本文──p.13111
此復猶如念住經云：「從佛法僧，雖取少許亦成重大。若不與取佛法僧物，仍以彼等同類奉還。盜佛法者，即得清淨，盜僧伽者，乃至未受不得清淨，福田重故。若盜食物，當墮有情大那落迦，若非食物，則當生於諸獄間隙，無間近邊極黑暗處。」
論源紀錄──
T17 No. 721
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
《正法念處經》卷第一〈十善業道品第一〉
何者為上。佛法僧物。微少偷盜。是則為上。彼佛法僧。若盜僧物。佛法能淨。盜佛法物。僧不能淨。若盜眾僧現食用物。墮大地獄。頭面在下。若取屬僧所常食物。則墮無間阿鼻地獄。寬廣闇等。以重福田。微少偷盜。以有心念。樂行多作。彼少偷盜。墮於地獄畜生餓鬼。若復懺悔。不生隨喜。心中生悔。彼不定受。

昂旺朗吉堪布譯
《菩提道次第略論釋》卷七
又念住經云：「若三寶之物，雖極微小，不與而取，後仍歸還。其物屬佛及法者，即當清淨。倘屬於僧，則在僧未受用以前，不成清淨。若係食物，則墮大地獄。若是餘物，當於無間近邊之大黑暗獄中受生也。
分析者注──
雖然廣論之本文與元魏般若流支所譯，以及與略論釋所載，在文字上有相當大的差異，但仍能體會出其間旨趣相符處。若有尋獲類似經文，譬如於長阿含或中阿含，再作補充。