消文(2012/11/25)

2012/11/25初版；2016/04/02修訂(取消黑底白字樣式)；2022/04/25三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 29403

觀察所依不應瞋者。一觀能害因及有過無過，如云：「他器與我身，二者皆苦因，由器與身出，為應於誰瞋？如人形大瘡，痛苦不耐觸，愛盲我執此，損此而瞋誰？」

^{p. 29404}

_{tib. p. 40920}

^ཇགསུམ་པ་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་པ་ལ། གསུམ་ལས། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་གཉིས་ཕྲད་ནས་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཁྲོ་མི་རིགས་པ་ནི། གནོད་པའི་རྒྱུ་དང་སྐྱོན་ཅན་སྐྱོན་མེད་ལ་བརྟགས་པ་ནི། ^བཕ་རོལ་གྱི་དགྲ་ལ་སོགས་པས་རང་ལ་མཚོན་བསྣུན་པ་སོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་གཞན་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་དེ་ཡི་མཚོན་དང་བདག་གི་ལུས། །གཉིས་ཀ་^བབདག་སྡུག་བསྔལ་^བབར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་^བཔར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། །^བཕ་རོལ་པོ་དེས་མཚོན་^བཕྱུང་བདག་གིས་ལུས་ཕྱུང་^བསྟེ་གཉིས་ཀའི་རྐྱེན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ན། །ཕ་རོལ་དང་རང་གྱི་ལུས་གང་ཞིག་ལ་ནི་ཁྲོ་བར་བྱེད། །^བདེ་ཡང་ན་གཉིས་ཀ་ལ་ཁྲོ་བར་རིགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་འབའ་ཞིག་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་པ་སོགས་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ཕ་རོལ་གྱིས་མཚོན་སྣུན་པ་སོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་ཕ་རོལ་པོས་མ་ཉེས་ཀྱི་རང་གི་ལུས་བཟུང་ཉེས་པས་ལན་ཏེ་འདི་ལྟར་ཤུ་བ་མི་ཡི་གཟུགས་འདྲ་བའི། །^བརྣམ་པ་ཅན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་རེག་ཏུ་མི་བཟོད་^བཔའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན། །^བལུས་སོགས་ལ་སྲེད་^བཔ་དང་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་གིས་བློ་གྲོས་ཀྱི་མིག་མདོངས་^བཔའམ་ལོང་བ་བདག་གིས་བཟུང་^བབར་གྱུར་^བཔ་ན། །^བཚེར་མས་ཀྱང་འཇོམས་ནུས་པ། དེ་ལ་གནོད་པ་^བལ་སུ་ལ་ཁྲོ། །^བརང་གི་ལུས་རགས་པ་གདོས་བཅས་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་འདི་བཟུང་བས་གཞན་གྱིས་མཚོན་ལ་སོགས་པ་བརྡེག་པར་ཟད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་སུས་ཀྱང་ཅི་ཡང་བྱར་མེད་པས་འཕེན་ལྟ་བུའི་ལུས་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་སོ།། 

^{tib. p. 41005}

消文紀錄——

觀察所依不應瞋者：^申三、所依瞋非應理。消文者按，這是科判顯示理不應瞋分三之三，要觀察自己的身心相續而了解不應瞋的道理。將分兩個方面來觀察：^酉一、觀能害因及有過無過；^酉二、觀自所受。

^一觀能害因及有過無過：^酉一、觀能害因及有過無過。觀能作損害的因，以及觀察境與有境有無過失。

如云：如（《入行論》）說。消文者按，此引〈第六品　安忍〉第43-44偈。以下消文採如石法師譯注《入菩薩行》。

他器與我身，二者皆苦因，由器與身出，為應於誰瞋？：敵人的武器和我的身體二者，都是產生痛苦的因緣；既然他使用武器，而我又難免形體之累，那麼挨打受傷到底該瞋恨誰呢？

如人形大瘡，痛苦不耐觸，愛盲我執此，損此而瞋誰？：人的身體脆弱得像個人形大瘡，稍一觸及就痛苦不堪；既然盲目貪愛的我要執著它，那麼它遇害受傷時該瞋恨誰呢？

我對這段本文之理解——

這段本文直接以《入行論》〈第六品　安忍〉第43-44偈宣說觀察能作損害的因是他器與我身，如果要瞋恚的話，則應平等以待。觀察境與有境的有無過失時，發現痛苦實乃吾人「愛盲我執」所起，因此，受損害時自當瞋恚自身。

前一則　下一則