消文(2012/11/11)

2012/11/11初版；2016/03/31修訂(取消黑底白字樣式)；2022/04/19三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 29207

《入行論》云：「若於他惱害，是愚夫自性，瞋彼則非理，如瞋燒性火。若過是客來，有情性仁賢，若爾瞋非理，如瞋煙蔽空。」

^{p. 29208}

_{tib. p. 40714}

སྤྱོད་འཇུག་ལས། ^བགཞན་ལ་འཚེ་བ་བྱེད་པ་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་མིན་གཉིས་ལས་དང་པོ་གལ་ཏེ་གཞན་ལ་འཚེ་^བབར་བྱེད་པ་^བདེ། །བྱིས་པ་^བསོ་སོ་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་^བཡིན་ན། །དེ་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་ཏེ་^བདཔེར་ན་ཚ་ཞིང་། །བསྲེག་པ་^བམེའི་རང་བཞིན་^བཡིན་པས་ལག་པ་ཚིག་པ་ན་མེ་^བལ་ཁྲོ་བའམ་ཞེ་སྡང་བཀོན་ཞིང་ཁྲོ་མི་རིགས་^བཔ་དང་^ཇཡང་འདྲ་བའོ། །འོན་ཏེ་^བགཞན་ལ་འཚེ་བ་སྐྱོན་དེ་གློ་བུར་^བདུ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། །སེམས་ཅན་གྱི་^བརང་བཞིན་^བནི་མཛངས་ཤིང་ངེས་པ་^བཡིན་ནོ་ཞེ་ན། །འོ་ནའང་^བགནོད་བྱེད་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་ཏེ། །^བནམ་མཁའ་ལ་^བགློ་བུར་དུ་དུད་^བཔ་འཐུལ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཞེ་བཀོན་པ^བའམ་བསྙེམས་ཤིང་ཁྲོ་མི་རིགས་པ་བཞིན་ཏེ། །^བདུ་བས་མིག་ཚ་བ་དུ་བའི་ཉེས་པ་ཡིན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཉེས་པ་མིན་ནོ། ཞེས་སོ།།

^{tib. p. 40717}

消文紀錄——

《入行論》云：《入行論》說。消文者按，引自〈第六品　安忍〉第39-40偈。以下消文內容引用如石法師譯注《入菩薩行》。

若於他惱害，是愚夫自性，瞋彼則非理，如瞋燒性火：如果傷害別人是愚夫愚婦的本性，那麼瞋恨他們便不合理；就好像有人不小心被火燒著了，卻瞋恨那原本就具有燃燒性質的火一樣。

若過是客來，有情性仁賢，若爾瞋非理，如瞋煙蔽空：如果過錯只是偶然產生的，有情的天性原本仁慈而善良，那麼瞋恨他們也不合理；就像有人瞋恨突然被煙遮蔽的晴空一樣。

我對這段本文之理解——

這段本文引《入行論》證成前一段本文之論述。

前一則　下一則