消文(2012/11/06)

2012/11/06初版；2016/03/29修訂(取消黑底白字樣式，修正藏文誤植)；2022/03/12三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 29110

《入行論》中雖說多理，然唯於此易生定解，對治瞋恚最為有力。〈菩薩地〉說修唯法想，堪忍怨害與此義同，故於此上乃至定解當勤修習。

^{p. 29112}

_{tib. p. 40613}

^ཇབཞི་པ་རིགས་པ་མང་ཡང་རང་དབང་ཡོད་མེད་བརྟགས་པ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་དགོས་ཚུལ་ནི། སྤྱོད་འཇུག་ནས་རིགས་པ་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ངེས་པ་སྐྱེ་སླ་ཞིང་ཁྲོ་བའི་གཉེན་པོར་འགྱུར་ཚབས་ཆེ་བར་སྣང་ལ། བྱང་སར་ཡང་ཆོས་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྒོམས་ནས་གནོད་པ་བཟོད་པར་གསུངས་པའང་འདི་དང་དོན་གཅིག་པས་འདི་ལ་ངེས་པ་རྙེད་རྙེད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།

^{tib. p. 40616}

消文紀錄——

《入行論》中雖說多理：《入行論》雖然也有許多關於不應瞋的道理。

然唯於此易生定解，對治瞋恚最為有力：然而相較之下，只有這裡所說的道理比較容易生起定解，對治瞋恚最為有力。

〈菩薩地〉說修唯法想，堪忍怨害與此義同：〈菩薩地〉所宣說的修習「隨順唯法之想」而能耐怨害忍，是與這裡所說的意義相同。消文者按，「隨順唯法之想」出自《瑜伽師地論》卷第四十二〈本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處忍品第十一〉。

故於此上乃至定解當勤修習：所以在獲得定解以前，應當在這方面努力修習。

我對這段本文之理解——

這段本文強調觀察「他於損害無自在故不應瞋」，此易生定解，且對治瞋恚最為有力，並以〈菩薩地〉宣說之「隨順唯法之想」作為支持。

前一則　下一則