消文(2012/11/19)

2012/11/19初版；2016/04/01修訂(取消黑底白字樣式)；2022/04/23三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 29309

觀察有境不應瞋者。若於怨害發生瞋恚，是因於苦不能忍者，誠為相違，以不能忍現在微苦，極力引生惡趣無量大苦因故。故應自念我極愚痴而自羞恥，勵防莫瞋。

^{p. 29310}

_{tib. p. 40904}

^ཇགཉིས་པ་ཡུལ་ཅན་ལ་བརྟགས་ན་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་པ་^ཇལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་པ་དང་གཞན་ལ་ཁྲོ་བ་འགལ་བ་ནི། གནོད་བྱེད་ལ་ཁྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མ་བཟོད་པས་ཡིན་ན་དེ་ནི་འགལ་བ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟའི་སྡུག་བསྔལ་ཕྲ་མོ་ཞིག་ལ་མི་བཟོད་ནས་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱུ་ནན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེས་ན་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་བླུན་པའོ་སྙམ་དུ་རང་གིས་རང་ལ་ཁྲེལ་དེད་དེ་ཁྲོ་བ་མ་ཤོར་བ་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ།

^{tib. p. 40908}

消文紀錄——

觀察有境不應瞋者：^申二、觀察有境不應瞋。觀察有境瞋非應理。消文者按，這是科判顯示理不應瞋分三之二，闡述從觀察自身而不應瞋恚對境的道理。{2022.4.23}有境，緣慮具有自境的任何一種法(泛指客觀事物)，又分為：一、補特伽羅，二、心，三、能詮之聲。_(楊化群)

若於怨害發生瞋恚，是因於苦不能忍者：如果是因為無法忍受痛苦而對怨害發生瞋恚的話。

誠為相違：這實在是極為顛倒的事情。

以不能忍現在微苦：因為現在不能忍受微小的痛苦。

極力引生惡趣無量大苦因故：卻極力造作能生惡趣無量大苦的因。消文按，這個指發生瞋恚。

故應自念我極愚痴而自羞恥，勵防莫瞋：所以應當自己思惟：我實在非常愚痴。從而自己感到羞恥，努力防止瞋心發作。

我對這段本文之理解——

這段本文宣說不忍小苦卻造能生無量大苦的因，實屬相違，故不應瞋。

前一則　下一則