消文(2012/11/12)

2012/11/12初版；2016/03/31修訂(取消黑底白字樣式)；2022/04/20三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 29209

第三觀其直間由何作損皆不應瞋者。若瞋直接發生損害能作害者，應如瞋恚補特伽羅瞋刀杖等。若瞋間接令生損害能作害者，如刀杖等為人所使，其人復為瞋恚所使而作損害，應憎其瞋。

^{p. 29211}

_{tib. p. 40718}

^ཇབདུན་པ་གནོད་པའི་དངོས་བརྒྱུད་གཉིས་བརྟགས་ན་མི་རིགས་པ། དངོས་དང་བརྒྱུད་པ་གང་གིས་གནོད་པ་ལ་བརྟགས་ན་མི་རིགས་པ་ནི། དངོས་སུ་གནོད་པ་བསྐྱེད་པའི་གནོད་བྱེད་ལ་ཁྲོ་ན་ནི་དབྱུག་པ་སོགས་ལ་གང་ཟག་བཞིན་དུ་ཁྲོ་དགོས་ལ། བརྒྱུད་ནས་གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་གནོད་བྱེད་ལ་ཁྲོ་ན་ནི་དབྱུག་པ་སོགས་སྐྱེས་བུས་རྦད་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཞེ་སྡང་གིས་རྦད་པས་ཞེས་སྡང་ལ་ཁྲོ་དགོས་ཏེ།

^{tib. p. 40801}

消文紀錄——

第三觀其直間由何作損皆不應瞋者：^酉三、觀其直間由何作損皆不應瞋。由觀察作損害者不論是直接或是間接都不應瞋的道理。

若瞋直接發生損害能作害者：如果說要瞋恚直接能作損害的「作者」。

應如瞋恚補特伽羅瞋刀杖等：那麼就應該像瞋恚補特伽羅般地對刀杖等起瞋恚心。

若瞋間接令生損害能作害者：如果說要瞋恚間接能作損害的「作者」。

如刀杖等為人所使：那麼比照刀杖等是由人來操控的。

其人復為瞋恚所使而作損害：而這個「作者」是由瞋恚所操控而作損害的。

應憎其瞋：（這麼說來）應該憎恨他的瞋恚心才是。

我對這段本文之理解——

這段本文又從直接和間接加害的角度思惟，確立皆不應瞋。

前一則　下一則