消文(2012/11/10)

2012/11/10初版；2016/03/31修訂(取消黑底白字樣式)；2022/04/19三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注。)

論之本文——p. 29205

第二觀是客現及是自性皆不應瞋者。損他之過不出二事，謂是否有情之自性，若是自性，瞋不應理，如不應瞋火燒熱性。若是客現，亦不應瞋，如虛空中有煙等現，不以煙過而瞋虛空。應如是思，滅除瞋恚。

^{p. 29207}

_{tib. p. 40709}

^ཇདྲུག་པ་སྐྱོན་དེ་གློ་བུར་བ་དང་རང་བཞིན་གང་ཡིན་བརྟགས་ན་མི་རིགས་པ་ནི། གཞན་ལ་འཚེ་བ་བྱེད་པའི་སྐྱོན་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་མིན་གཉིས་ལས་མི་འདའ་བས་རང་བཞིན་ཡིན་ན་ནི་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་ཏེ་མེ་ཚེ་ཞིང་བསྲེག་པ་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་པ་བཞིན་ནོ། །འོན་ཏེ་གློ་བུར་བ་ཡིན་ནའང་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་ཏེ་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བ་ན་དེའི་སྐྱོན་གྱི་དབང་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཁྲོ་བར་མི་རིགས་པ་བཞིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ་ཁྲོ་བ་དགག་སྟེ།

^{tib. p. 40714}

消文紀錄——

第二觀是客現及是自性皆不應瞋者：^酉二、觀是客現及是自性皆不應瞋者。觀察「是偶發的」或者「是對境的自性」時，都不應該瞋恚對境。消文者按，「客現」對應的藏文是གློ་བུར་བ།，《藏漢大辭典》釋義（p.432）：「新起的，初來的，突然、臨時發生的」，末學理解作「偶發的」。

損他之過不出二事：損害他人的過失，都離不開兩種情形。

謂是否有情之自性：也就是（所作損害）是有情的自性或不是有情的自性。

若是自性，瞋不應理：如果是出於自性，則不應瞋恚。

如不應瞋火燒熱性：這好比不應瞋恚火所具有的燒熱本性。

若是客現，亦不應瞋：如果（不是出於自性而）是偶發的，也不應該瞋恚對境。

如虛空中有煙等現，不以煙過而瞋虛空：這好比虛空中突然出現煙雲等情形，不應該由於煙雲的過失而瞋恚虛空。

應如是思，滅除瞋恚：應該像這樣思惟而滅除瞋恚。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述觀察境分四之二，無論對境所作損害是偶發的或出於自性，都不應瞋恚對境。

前一則　下一則