消文(2012/06/28)

2012/06/28初版；2016/01/25修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/18三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 27309

如施肉等，此雖將身已施有情，然於非時，唯應遮止不令現行。若不爾者，能使菩薩厭諸有情，由此失壞菩提心種，故即失壞極大果聚。

^{p. 27310}

_{tib. p. 37916}

དཔེར་ན། རང་གི་ཤ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལུས་བྱིན་ཟིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ལས་ལྡོག་པར་ཟད་དེ། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བྱང་སེམས་དཔའ་སྐྱོ་བར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ཆུད་ཟ་བའི་ཕྱིར་འབྲས་བུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ།།

^{tib. p. 37920}

消文紀錄——

如施肉等：以布施身體來說。

此雖將身已施有情：雖然說已經將身、受用及善根等全部都布施給有情。

然於非時，唯應遮止不令現行：但是時機未成熟的時候，必須遮止而不應行持這種布施。

若不爾者，能使菩薩厭諸有情：如果不這樣做，很可能使菩薩對諸有情生起厭離心。

由此失壞菩提心種：如此反而壞失了菩提心的種子。

故即失壞極大果聚：以致於極大的果報也失壞了。

我對這段本文之理解——

這段本文就前面所引《集學論》之內容，宣說非時布施的過患。

前一則　下一則