消文(2012/06/09)

2012/06/09初版；2016/01/20修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/13三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 27007

復次當無邪命意樂，謂念行施為國王等知其能施，而起敬事，不應慮貧而不行施。又於乞者無欺誑心，不喜忿恚，心行散亂，乞者來作種種邪行應無厭患，雖見乞者欺詐等過，無宣布心，從別別施生別別果，深忍而施不為他動。

^{p. 27009}

_{tib. p. 37601}

^ཇབཅུ་གཅིག་པ་ལོག་སྨོན་སྤངས་པའི་གཏོང་ཚུལ་ནི། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་བཏང་ན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་གཏོང་ཕོད་ཅན་དུ་ཤེས་ནས་བཀུར་སྟི་བྱུང་ན་སྙམ་དུ་ལོག་འཚོའི་བསམ་པ་མེད་པ་དང༌། དབུལ་པོར་འགྱུར་དུ་དོགས་ནས་མི་སྦྱིན་པ་དང༌། སློང་བ་པོ་ལ་བསླུ་བའི་བསམ་པ་དང་ཡིད་མི་དགའ་བ་དང་ཁྲོས་པ་དང་སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་མེད་པ་དང༌། སློང་བ་པོའི་ལོག་སྒྲུབ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང་རང་བསླུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སློང་བ་པོའི་སྐྱོན་མཐོང་ཡང་གཞན་ལ་སྒྲོག་པའི་བསམ་པ་མེད་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་ཁ་དྲང་དུ་མི་ཐུབ་པར་སྦྱིན་པ་སོ་སོ་ལས་འབྲས་བུ་སོ་སོ་འབྱུང་བར་ཡིད་ཆེས་ནས་སྦྱིན་པའོ།།

^{tib. p. 37608}

消文紀錄——

復次：其次。

當無邪命意樂：^戌十一、應當斷除邪命意樂。

謂念行施為國王等知其能施，而起敬事：（邪命意樂的意思）也就是在布施的時候，心中想著我這樣布施，是為了讓國王等人知道我有能力布施，而對我恭敬承事。

不應慮貧而不行施：不應當顧慮布施會令自己變貧乏而裹足不行。

又於乞者無欺誑心，不喜忿恚，心行散亂：此外，對於行乞者沒有欺誑心、沒有不歡喜而忿恚、沒有散亂心。

乞者來作種種邪行應無厭患：對於行乞者所做種種邪行，不生厭患。

雖見乞者欺詐等過，無宣布心：雖然知道行乞者有欺詐等過失，但是沒有想要將這些過失公布的心。

從別別施生別別果，深忍而施不為他動：深切忍可各別的布施必定有各別果報的道理，以這種意樂而行布施，不會因為其他因緣而有所改變。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述應當斷除的第十一種布施意樂。

前一則　下一則