2012/06/30初版；2016/01/26修訂(取消黑底白字樣式)；2021/09/18三版(變更字體；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 27401
就所為門不應捨者，若為小事不應捨身。即前論云：「能行正法身，為小不應損，如是能速滿，諸有情意樂。」
p. 27402
tib. p. 38003
ཇགཉིས་པ་དགོས་པའི་སྒོ་ནས་གཏང་དུ་མི་རུང་བ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཆུང་ངུའི་དོན་དུ་ཆེན་པོ་མི་གཏོང་བ་ནི། དགོས་པ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ལུས་མི་གཏང་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། བགང་ཞིག་བསྲུང་ན་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྤྱོད་པའི་བརྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རང་གི་ལུས། །བགཞན་ལ་ཕན་པ་ཕྲན་ཚོགས་བཀྱི་ཆེད་དུ་གཏོང་བ་སོགས་གནོད་བཔ་མི་བྱ་བབར་རྨ་བཞིན་དུ་བསུང་བར་བྱ་སྟེ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བདལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསླབ་པ་གསུམ་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི། །བསམ་པ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །བབའི་ཕྱིར། ཞེས་སོ།།
tib. p. 38006
消文紀錄——
就所為門不應捨者：金二、就所為門不應捨。消文者按，此是科判亥一、不捨內物道理分三之二。「所為門」就藏文དགོས་པ།來理解，是指布施的「必要、意義、目的」而言。
若為小事不應捨身：木一、如果為了小事，就不應當布施身體。
即前論云：也就是前面同一部論當中所說。消文者按，指《入行論》。
能行正法身，為小不應損，如是能速滿，諸有情意樂：能夠行持正法的身體，如果是為了小事情，就不應該損壞它，這樣才能夠迅速圓滿諸眾生的意樂。
我對這段本文之理解——
這段本文宣說「就所為門不應捨內物」的道理，並引《入行論》〈第五品 護正知〉第86偈證成。