消文(2010/06/21)

2010/06/21初版；2015/03/13修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/10/12三版(變更字體，藏文採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 17801

此說中有是同類見，及修所得離過天眼能見。成辦何趣中有，次定不可轉趣餘生，《集論》中說容有轉改。

^{p. 17802}

_{tib. p. 24419}

།ཞེས་བར་དོ་རིས་མཐུན་དང་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་མིག་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་མཐོང་ལ། འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པའི་བར་དོ་གྲུབ་ན་དེ་ནས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་བཟློག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་མོད། ཀུན་ལས་བཏུས་སུ་ལྡོག་པ་ཡང་བཤད་དོ།

^{tib. p. 24502}

消文紀錄——

此說中有是同類見：這句話當中的意思是說，中有身是同類眼見。此說，即《俱舍論》所說。消文者按，此即法尊法師譯《俱舍論》引文中「同類淨眼見」中的「同類眼見」，請參考前篇消文。

及修所得離過天眼能見：以及（中有身是）修行得到淨天眼者能看見。離過，清淨義。消文者按，此即法尊法師譯《俱舍論》引文中之「同類淨眼見」中的「淨眼見」，也就是淨天眼見。請參考前篇消文。

成辦何趣中有，次定不可轉趣餘生：成辦哪一趣的中有身之後，接下來一定無法轉到別趣受生。消文者按，此即法尊法師譯《俱舍論》引文中之「不轉為尋香」中的「不轉」義。

《集論》中說容有轉改：然而《集論》中說仍有可能轉改他趣。

我對這段本文之理解——

這段本文是宗大師闡釋前引《俱舍論》文中的「同類淨眼見」和「不轉」。然而，大師特別提到《集論》認為容有轉改。

前一則　下一則